據媒體報道，近日，江蘇泰興法院審結了一起侵犯名譽權案，起因是同一動漫作品中不同角色的粉絲團體，將虛擬角色的喜惡轉嫁到現實生活中來，并升級為侵權行為。
近年來，各種飯圈亂象屢屢成為社會關注的焦點。究其根源，在于這種青年飯圈文化中的粉絲情感發生了異化，不斷挑戰倫理道德底線甚至觸碰法律紅線。
飯圈作為一種情感共同體，情感是支配粉絲行動的根本動力。根據美國學者梅斯特羅維奇提出的“后情感社會”理論，人類情感在消費社會中已經成為一種被理性設計的類情感，一種背離了人類本真性、具有虛假性和被操控性的情感替代品，情感成為了一種新的權力和作用形式。雖然粉絲對偶像的喜愛不乏個人的真實情感需要和自我投射，但這種情感更多的是現代偶像產業、媒介技術以及飯圈組織合力下催生的新情感類型，在資本理性的操控、包裝和算計下，已經發生了異化，其表現為粉絲對偶像的情感具有過度的排他性、無原則性以及較強的控制欲和侵犯性。
正因如此，我們不難理解，為什么有的粉絲面對他人對偶像的不認同或貶低會感到憤怒，采取言語攻擊、謾罵、舉報等過激行為；為什么有的粉絲為了支持自己的偶像而去操控評論、造假數據、氪金消費，即使偶像失范，也一味為其辯護和洗白；為什么有的粉絲去千方百計獲取偶像行蹤、侵犯偶像隱私、干預個人生活……飯圈情感的異化，使得不少粉絲失去了最基本的美丑、是非的判斷力。
值得注意的是，伴隨飯圈文化的泛化，其情感異化和行為失范現象也會被不斷擴散，容易引發更為負面的社會影響。
如何加強飯圈文化的情感治理，使其符合社會倫理道德和法律規范，既是一個緊迫的現實問題，也是一個逐步規范化的過程。這需要多方協同發力。比如，相關職能部門應當提高監管力，“堵”和“疏”結合、因勢利導，探索出粉絲與偶像良性互動的長效引導機制；互聯網平臺應當壓實主體責任，切實履行監看責任和管理責任，并加強自我約束，不提供滋生不良傾向的土壤；主流媒體也要加強輿論引導，積極建構包容、尊重、理性的輿論環境，幫助粉絲樹立正確的人生觀、價值觀。
此外，作為教育主體的學校和家庭也應當更好地肩負起教育引導和監管的責任。《2020年全國未成年人互聯網使用情況研究報告》顯示，初中生網民在網上進行粉絲應援活動的比例達到11%，高中生網民達10.3%，即使小學生網民也有5.6%。青少年尤其是中小學生對于流行文化與社交網絡文化中的不良信息和行為尚不具備足夠的辨識能力和免疫力，容易“三觀跟著五官走”，陷入對偶像的偏執中。這就需要學校和家庭切實幫助青少年樹立正確的道德倫理觀念和追星觀念，并不斷提升媒介素養。（張培）
