浙江上山文化的典型器物——大口陶盆。 童笑雨 攝
中新網杭州6月10日電 題：訪浙江考古“科學家” :無科技不考古
作者 童笑雨
上山人用稻米煮粥還是做飯？作為上山文化的典型器物，大口陶盆的用途是煮飯嗎？上山的古稻田在哪里？在6月11日“文化和自然遺產日”前夕，記者帶著諸多疑問走訪浙江上山遺址。
此前，浙江上山文化遺址群申遺啟動，該遺址發(fā)現了迄今已知世界上最早的稻作農業(yè)遺存，將長江中下游栽培稻的歷史上溯至一萬年前。
良渚古城遺址公園。 杭州良渚遺址管理區(qū)管理委員會供圖
面對這些問題，已在此“耕耘”22年的浙江省文物考古研究所研究員、上山遺址考古領隊蔣樂平直接回答：還不知道。他并不覺得這是“丟臉”的事。
他表示，考古以嚴謹與科學為第一標準，講究有理有據、實事求是、說一不二。在考古過程中，每個結論都需小心求證并合理推斷而非主觀臆斷。對上山遺址的研究，就是科學考古的實例。
比如上山距今一萬年的栽培稻，是根據碳十四檢測確定的年代。最早四個樣品測年數據距今11400年至8600年，后來又增加了多個萬年前后的數據；上山文化遺址出土的夾炭陶器中，分析出了小穗軸的殘體，小穗軸是判斷栽培稻和野生稻最為可靠的依據；水稻植物硅酸體分析也證明上山文化的稻谷經過了馴化；通過高倍顯微鏡下的微痕對比實驗，發(fā)現上山遺址出土的鐮形器、石片石器等器物上有收割禾本科植物的“鐮刀光澤”，所以有理由認為，這些石器是水稻收割工具。
而在杭州良渚遺址考古與保護中心，考古與科學的結合，擁有多種可能性。這里設立了多個科技實驗室，考古工作人員從事著植物、動物、玉石器科技考古等研究。
良渚人吃什么肉？浙江省文物考古研究所的動物考古專家宋姝告訴媒體，在良渚古城遺址里出土的哺乳動物骨骼中，豬骨約占80%，但這并不能成為考古學家推斷“良渚人愛吃豬肉”的直接證據，還需進一步研究。
最終，宋姝發(fā)現，豬下頜骨上有齒列扭曲的現象，這是因為豬被人類飼養(yǎng)后，下頜骨退化變短了，牙齒也隨之“長歪”了。
同時，她還觀察到有的豬得了“線性牙釉質發(fā)育不全”的牙病，這是哺乳動物在成長期因為生理緊張造成的，這也與人類的干預有很大關系。綜合各方面的因素，可以判斷良渚人當時已在飼養(yǎng)家豬。
?中國絲綢博物館副館長、紡織品文物保護國家文物局重點科研基地主任周旸表示，很多考古人有這樣一個理念，“無科技，不考古”。
結合中國絲綢博物館首創(chuàng)的免疫分析法，以及超景深顯微鏡、紅外光譜、碳氮同位素質譜等方法，考古人員曾發(fā)現并確認了三星堆祭祀坑的土樣及青銅大面具等器物上有絲綢遺跡。
從實踐出發(fā)，嚴肅謹慎地分析、研究問題，切忌缺乏可靠根據的妄加推論，這是浙江考古人的實踐，也是新中國考古工作主要指導者和組織者、中國現代考古學奠基人之一的夏鼐對考古提出的要求，即實事求是。
但在“考古熱”不斷升溫的當下，在沒有科學考古依據的情況下，一些地方為塑造所謂“第一”“最早”“發(fā)源地”，在宣傳上一味拔高、夸大價值，也給考古人帶來了不少壓力。
在蔣樂平看來，考古是科學而非文學，更非玄學。在“考古熱”持續(xù)升溫的今天，考古人的堅守尤為重要。
現在，蔣樂平正在積極尋找上山的古稻田——最早水稻的耕種遺跡。他認為，作為考古人，發(fā)現“第一”“最早”當然很有獲得感，但是一定要有科學依據。同時，“第一”“最早”有時也是相對的，考古發(fā)現往往是不斷顛覆“第一”“最早”的過程。(完)
（編輯 魏如飛）
