歲末的一個午后，在中國陶都著名的文化藝術(shù)沙龍——八面來風(fēng)堂，草根書畫家笑陽（不二老石) 正凝神于尺幅之中，以一種近乎物我兩忘的境界，恣意揮灑筆墨，開啟一場別開生面的藝術(shù)探索之旅。
△笑陽繪畫照片
在傳統(tǒng)生肖文化的藝術(shù)長河中，蛇年繪畫題材向來以其獨(dú)特的挑戰(zhàn)性著稱，能覓得的蛇畫精品鳳毛麟角。即便如齊白石、徐悲鴻等巨匠，也難覓其畫蛇之作。齊白石偶爾涉及的蛇畫，寥寥幾筆間勾勒出蛇的靈動，卻未對此深入挖掘；徐悲鴻畫馬聞名遐邇，畫蛇時更側(cè)重于精準(zhǔn)的形態(tài)描繪。笑陽深知此題材的棘手與挑戰(zhàn)。
△笑陽寫生照片
笑陽深受新文化代表人物朱新建創(chuàng)作理念的影響，不拘泥于傳統(tǒng)的繪畫技巧，筆觸具有鮮明的個性，天真渾樸，不事雕琢，流露出古拙童趣的味道和接通地氣的原生之美，形成了獨(dú)特的原生態(tài)文人書畫風(fēng)格。笑陽有幸親炙朱新建的繪畫藝術(shù)，借鑒其 在筆墨運(yùn)用和構(gòu)圖上的技巧，從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，將傳統(tǒng)技法與現(xiàn)代審美相結(jié)合，融入更多的個人情感和思考，不僅具有視覺上的美感，更富有內(nèi)涵和深度。這種返璞歸真的藝術(shù)表達(dá)方式深深觸動了當(dāng)下觀者的內(nèi)心世界。
△《銀蛇慢舞》笑陽畫作
初始畫蛇，笑陽內(nèi)心盤旋著往昔對蛇的恐懼記憶。在童年的鄉(xiāng)村生活里，蛇是潛藏于茅草叢中的危險隱憂，有時野外如廁都需小心提防；物質(zhì)匱乏時期，下水塘摸魚誤抓水蛇的驚悚經(jīng)歷，更加深了這種恐懼，使得蛇在他心目中長久地被貼上了“兇惡”“有害” 的標(biāo)簽。在民俗文化中，蛇的形象也常常與狡黠、危險相關(guān)聯(lián)。諸多民間傳說將蛇描繪成善于蠱惑人心的神秘生物，如《白蛇傳》中雖有白娘子的善良形象，但法海對蛇妖的鎮(zhèn)壓仍反映出民間對蛇的復(fù)雜情感。特別在那個特殊年代，充斥耳畔、眼簾的“牛鬼蛇神" 的標(biāo)語口號，一定程度上也影響了笑陽早期對蛇的認(rèn)知。笑陽決意以藝術(shù)的力量扭轉(zhuǎn)這一印象，賦予蛇人性化與善良的特質(zhì)，使其成為內(nèi)心表達(dá)的獨(dú)特媒介。
△《春滿乾坤舞小龍》笑陽畫作
笑陽以自己獨(dú)特的蛇畫創(chuàng)作，吸引觀者在藝術(shù)世界中領(lǐng)略生肖文化的別樣魅力，感受人性與自然萬物和諧共生的美好境界。他巧妙運(yùn)用擬人化與象征手法，將人類的情感、思想與行為賦予蛇身，使蛇在畫中仿佛擁有了生命與靈魂，成為一面人性的鏡子。人們在欣賞畫作時，不再僅僅看到蛇的表象，而是透過蛇的形象洞悉和反觀人類自身的心理與社會百態(tài)，極大地拓展了作品的深度和內(nèi)涵，使生肖蛇畫這一傳統(tǒng)題材煥發(fā)出時代活力。他精心構(gòu)思的多幅作品，宛如一扇扇通往奇幻藝術(shù)世界的窗戶，每一扇都透射出深刻的寓意與溫情。
△《蛇守好運(yùn)》笑陽畫作
笑陽大膽采用卡通形式，塑造出微笑的蛇形象。在當(dāng)代藝術(shù)潮流中，卡通形象以其簡潔、夸張且富有親和力的特點(diǎn)深受大眾喜愛。笑陽筆下這一蛇的形象，抽象而富有童趣，恰似一個天真無邪的孩童，眼中閃爍著靈動與好奇。通過這種獨(dú)特的表現(xiàn)手法，將深刻的思想內(nèi)涵寓于其中，把蛇轉(zhuǎn)化為展現(xiàn)人性多元與精神世界豐富性的藝術(shù)符號，打破了人們對蛇的固有認(rèn)知局限，感受藝術(shù)的感染力與情感的觸動，實(shí)現(xiàn)從排斥到喜愛的情感轉(zhuǎn)變。在色彩運(yùn)用上，則采用明亮且溫暖的色調(diào)，如柔和的粉色、淺黃色等，為蛇的形象平添了幾分可愛與頑皮，進(jìn)一步拉近了與觀者的距離。
△《燃燒自己照亮未來》笑陽畫作
笑陽的蛇畫創(chuàng)作，何嘗不是一場文化與情感的深度對話。他以蛇為筆，繪出人性的光輝與生命的哲思。一幅描繪蛇奮力攀登的作品尤為引人注目。從動物行為學(xué)的視角，蛇在自然環(huán)境中的爬行是為了覓食、棲息或繁殖，而在這幅畫中，蛇身靈動地向上蜿蜒，其姿態(tài)恰似人類在生活中不斷進(jìn)取的身影，寓意著生命的征程永無止境，唯有積極向上、勇攀高峰，永不滿足于現(xiàn)狀，彰顯出對生活積極態(tài)度的倡導(dǎo)與贊美;在畫面背景的處理上，運(yùn)用虛化的線條和漸變的色彩，營造出一種深邃的空間感，仿佛蛇在無盡的時空中奮力前行，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力和思想深度。而另一幅畫作，以一支紅燭為引，燭光搖曳，蛇蜿蜒盤繞，其身姿朝向光明。在中國傳統(tǒng)文化中，蠟燭常象征著奉獻(xiàn)與希望，如“蠟炬成灰淚始干”所表達(dá)的人文精神。笑陽將蛇與蠟燭相結(jié)合，巧妙地把蛇的形象與“燃燒自己，照亮他人”的奉獻(xiàn)精神相融合。蛇不再是令人畏懼的生物，而是承載著精神向往的載體，觸發(fā)觀者對生命價值的深度思考;在畫面的構(gòu)圖上，蛇的曲線與蠟燭的直線形成鮮明對比，又相互映襯，增強(qiáng)了畫面的視覺張力，使主題更加突出。
△《蛇年大吉》笑陽畫作
笑陽蛇畫作品的藝術(shù)表現(xiàn)，摒棄繁復(fù)，構(gòu)圖簡潔而精巧。他聚焦于蛇的主體與核心情境，營造出強(qiáng)烈的視覺沖擊力與深邃的意境空間。其筆墨技法汲取傳統(tǒng)精華并融入現(xiàn)代創(chuàng)新，線條流暢且富有表現(xiàn)力，色彩搭配或淡雅或濃重，皆與主題相得益彰，精準(zhǔn)地勾勒出蛇的神韻。在一幅蛇和雛雞對話的畫作中，細(xì)膩的筆觸描繪出蛇身的紋理與光澤，以及雛雞絨毛的柔軟質(zhì)感，使畫面更具真實(shí)感與生動性，讓人身臨其境，感受人間的和諧美好。
△《喜迎蛇年》笑陽畫作
當(dāng)笑陽蛇畫作品通過網(wǎng)絡(luò)、社交媒體等平臺傳播開來，如石子投入心湖，激起層層漣漪，藝術(shù)愛好者紛紛留言分享對作品的感悟。有的從畫面的色彩與構(gòu)圖分析其藝術(shù)美感，有的則深入探討作品背后所蘊(yùn)含的人生思考。這種情感轉(zhuǎn)變與深度討論的背后，跨越了人們對蛇的本能恐懼，是笑陽作品獨(dú)特藝術(shù)魅力的有力證明，正是藝術(shù)的溫暖與深度觸動了人心。
己巳年開春，將在南京舉辦“原生守真" 笑陽書畫國內(nèi)巡回展的首展。笑陽精心挑選的蛇畫佳作將從不同角度展現(xiàn)他對生肖文化與藝術(shù)表達(dá)的獨(dú)特理解和追求。屆時，南視覺美術(shù)館 “原生守真”笑陽書畫精選雅集首發(fā)會上，諸多專家、學(xué)者與藝術(shù)愛好者將齊聚一堂，共同剖析笑陽作品的藝術(shù)精髓，挖掘其在文化傳承與創(chuàng)新方面的文化意義，推動生肖繪畫藝術(shù)走向更廣闊的舞臺，讓更多人感受傳統(tǒng)生肖文化與現(xiàn)代藝術(shù)碰撞所產(chǎn)生的獨(dú)特魅力。
石越
(作者單位：無錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院)
作者簡歷：石越，江蘇宜興人，博士研究生，講師，工藝美術(shù)師。現(xiàn)任職無錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院陶瓷學(xué)院專任教師，研究方向?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承，紫砂設(shè)計與制作，國際文化交流。
