最近，互聯(lián)網(wǎng)輿論場上時(shí)有出現(xiàn)所謂“歷史的垃圾時(shí)間”論調(diào)。這一論調(diào)的核心觀點(diǎn)是：歷史的某個(gè)時(shí)刻注定將無所作為，不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)變。不少大V、博主看這個(gè)說法“時(shí)髦”，又傳言有某西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家的理論作“背書”，于是不問真假草率引用，繼而炮制出大量“躺平”“看戲”的論調(diào)。
“垃圾時(shí)間”這個(gè)說法常出現(xiàn)在球賽解說中，一般是指比分差距過大、難以扭轉(zhuǎn)局面的時(shí)候。但是上升到歷史的高度，是否還能這樣類比？有學(xué)者較真，不僅精讀了被傳為觀點(diǎn)出處的某篇經(jīng)濟(jì)學(xué)文章，更翻遍了該作者的代表性著作，也未發(fā)現(xiàn)“垃圾時(shí)間”這一提法的影子。
沒有理論依據(jù)，卻能“橫空出世”，“歷史的垃圾時(shí)間”成為“頂流”話題，精準(zhǔn)迎合了互聯(lián)網(wǎng)上一些人“語不驚人死不休”“先講情緒再講理”的傳播偏好，充滿了推波助瀾的痕跡。這個(gè)理論不講具體問題，而是用宏大的敘事背景，雜糅個(gè)體的人生感受，偷換概念、制造焦慮。更有一些人借題發(fā)揮，把“歷史的垃圾時(shí)間”變成敘事陷阱和觀點(diǎn)病毒，將最終落腳點(diǎn)指向唱空中國的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。
這些年來，一些西方國家持續(xù)對中國開展認(rèn)知戰(zhàn)，西方媒體描述的中國，時(shí)而發(fā)展見頂，時(shí)而產(chǎn)能過剩，時(shí)而威脅世界，時(shí)而行將崩潰。觀點(diǎn)自相矛盾，卻一次都沒應(yīng)驗(yàn)，何故？因?yàn)檎鎸?shí)的中國，不在“另一個(gè)世界”。今年以來，“中國游”成為全球“熱搜密碼”，大量外國游客來到中國，感受大好風(fēng)光、繁榮街市和便利生活。這些贊嘆中國“好city呀”的外國游客，也絕不會認(rèn)為中國處在“歷史的垃圾時(shí)間”。今天的中國，有太多“月球挖土”“太空養(yǎng)魚”的故事可供講述，如果只盯著發(fā)展中的問題、轉(zhuǎn)型中的痛點(diǎn)大談“垃圾論”，是何居心不言而喻。
經(jīng)濟(jì)雖有周期波動，但歷史絕無垃圾時(shí)間。新中國成立特別是改革開放以來，中國用幾十年時(shí)間走完西方發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定的奇跡。細(xì)看其中每一個(gè)具體時(shí)期，擺在中國人面前的都是難以想象的巨大困難——一窮二白、全面封鎖、技術(shù)壁壘……但中國人用不服輸、不信邪的勁頭，硬生生蹚出一條中華民族偉大復(fù)興的道路。有這樣逢山開路遇水搭橋的精氣神，我們還怕什么歷史宿命論？
當(dāng)然，“高光時(shí)刻”不等同于一帆風(fēng)順，好時(shí)代也不是運(yùn)氣好而趕上的，而是無數(shù)時(shí)代參與者一同奮斗出來的。活在當(dāng)下的人作為歷史創(chuàng)造者與時(shí)代同行，千千萬萬的人共同影響著歷史走向。當(dāng)前，我們正處于一場新的技術(shù)革命的開端，新的技術(shù)、新的職業(yè)、新的產(chǎn)業(yè)、新的夢想正在持續(xù)涌現(xiàn)。用自身奮斗的確定性對抗未來的不確定性，而不是直接躺平、置身事外地“定義”歷史，這才是百年未有之大變局中，我們這代人應(yīng)該扛起的擔(dān)當(dāng)。歷史是人民書寫的，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。歷史的定義權(quán)不在少數(shù)人手中，用積極向上的奮斗姿態(tài)回應(yīng)時(shí)代的呼喚，每個(gè)人都可以站上人生出彩的舞臺，成為書寫歷史的主角。
