怎樣對待本國歷史？怎樣對待本國傳統(tǒng)文化？這是任何國家在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過程中都必須解決好的問題。
在漫長的歷史進(jìn)程中，中華民族以自強(qiáng)不息的決心和意志，跋山涉水、櫛風(fēng)沐雨，走過了不同于世界其他文明體的發(fā)展歷程。從橫平豎直的漢字中、從孔孟老莊的思想中、從經(jīng)史子集的典范中……我們不斷領(lǐng)悟到，中華民族是有獨(dú)特品格的民族，中華文明是自成體系的文明。
獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的歷史命運(yùn)、獨(dú)特的基本國情，注定了中華民族必然要走適合自己特點(diǎn)的道路。在追求現(xiàn)代化的艱苦卓絕奮斗中，我們黨堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出了中國式現(xiàn)代化道路。中國式現(xiàn)代化之所以被冠以“中國”二字，就在于其植根于中華大地，為中華文明所滋養(yǎng)，與中國實(shí)際相符合，最終為中國人民所選擇。
中國式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。“民惟邦本，本固邦寧”的思想，與“人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化”連貫一致；“治國之道，富民為始”的理念，與“全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”相融相通；“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”的追求，為實(shí)現(xiàn)“物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”提供價(jià)值支撐；“天地與我并生，而萬物與我為一”的智慧，化作對“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”的不懈追求；傳承“親仁善鄰，國之寶也”的胸懷，中華民族致力于“走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”。由此可見，中國式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化。
每個(gè)國家都有自己的特色。中國是一個(gè)超大型國家，超大國土空間、超長歷史縱深、超大人口規(guī)模、超大經(jīng)濟(jì)體量、超大國內(nèi)市場；是一個(gè)獨(dú)立自主的社會主義大國，走的是中國特色社會主義道路，舉的思想旗幟是馬克思主義，最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量是中國共產(chǎn)黨，最終奮斗目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義；是一個(gè)文淵文脈流淌不息的文明古國，千年文脈賡續(xù)不止，多元民族和諧一體，多元宗教和平共處，語言風(fēng)俗別具風(fēng)采……這些特色決定了中國只能在中華大地上立足中國實(shí)際探尋適合自己的現(xiàn)代化道路。中國式現(xiàn)代化是從中華大地長出來的現(xiàn)代化，不是照搬照抄其他國家的現(xiàn)代化。
中國式現(xiàn)代化是一種全新的人類文明形態(tài)，但它不是拋開中華文明的另起爐灶，而是在中華文明從蒙塵到更新、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中逐步開創(chuàng)、推進(jìn)和拓展的；不是排斥西方文明的故步自封，而是積極借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，揚(yáng)棄了西方現(xiàn)代化的弊端，實(shí)現(xiàn)了對西方現(xiàn)代化的超越，代表了人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，也讓世界文明百花園姹紫嫣紅、生機(jī)盎然。中國式現(xiàn)代化是文明更新的結(jié)果，不是文明斷裂的產(chǎn)物。
一切國家和民族的崛起，都以文化創(chuàng)新和文明進(jìn)步為先導(dǎo)和基礎(chǔ)。當(dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，這不是飛來峰，而是中華文明的長河行進(jìn)到了現(xiàn)代化的渡口。“周雖舊邦，其命維新。”中國式現(xiàn)代化就是中華民族的舊邦新命，必將推動中華文明重?zé)s光。
總策劃：侯小軍
監(jiān)制：金強(qiáng)
統(tǒng)籌：丁建庭 王萍
編導(dǎo)：江海燕 曹曉靜 劉帥 孫文靜
主講人：何小勇
攝制：李江銳 陳少俊 陳子天
設(shè)計(jì)：林若韞 楊晨悅
特別鳴謝：中國國家版本版廣州分館 暨南大學(xué)
