“門神門神騎紅馬，貼在門上守住家。門神門神扛大刀，大鬼小鬼進(jìn)不來！” 歌劇《白毛女》1945年在延安上演，轟動一時。這段經(jīng)典唱詞中，“騎紅馬、扛大刀”的門神究竟指的是誰呢？
8月15日，在位于連云港博物館內(nèi)的彥涵美術(shù)館，“凱歌穿越八十年”尋訪團成員看到這套名為《軍民合作 抗戰(zhàn)勝利》的木刻畫。“彥涵，彩色木刻，1944年于延安”的落款格外醒目。當(dāng)年，這件作品被千家萬戶喜氣洋洋地張貼在門上，成為抗戰(zhàn)勝利時期最流行的“新門畫”。而八路軍戰(zhàn)士和民兵，也被老百姓奉為“新門神”和平安“守護神”。
“新門畫”被貼上千門萬戶
左幅是騎紅馬的八路軍戰(zhàn)士，一手刀過頭頂，一手緊握步槍，胸前還掛著手榴彈；右幅是騎白馬的民兵，手持紅纓槍，高舉閃亮大刀，兩人的威武英姿中都透著果敢堅毅。這對門畫色彩明艷喜氣、線條充滿張力，強烈表達(dá)了軍民戰(zhàn)斗到底的決心和迎接勝利的喜悅。
1939年冬，日寇開始在太行山地區(qū)瘋狂“掃蕩”，還散發(fā)各類反動招貼畫。很多不識字的老百姓覺得花花綠綠的很好看，就買回家張貼。為此，1940年2月，朱德提出“筆桿必須趕上槍桿”，勉勵文藝工作者更好地利用文藝武器進(jìn)行對敵斗爭。
“父親在集市上觀察到，當(dāng)?shù)乩习傩辗浅Ｏ矚g年畫，不管家境如何，過年都要買年畫回去，貼在門上、灶臺上、炕沿上。從中父親發(fā)現(xiàn)了年畫的群眾性和宣傳價值。”彥涵之子彥東說。于是，彥涵與胡一川、羅工柳、楊筠等人商量，決定以木刻刀為武器，與侵華日軍展開一場“年畫戰(zhàn)”。他們將新型版畫與傳統(tǒng)年畫藝術(shù)結(jié)合，采用陽刻技法，借鑒民間年畫中的艷麗色彩，創(chuàng)作出一批反映抗戰(zhàn)的“新年畫”，如《保衛(wèi)家鄉(xiāng)》《春耕大吉》《努力織布 堅持抗戰(zhàn)》等。這些“新年畫”畫風(fēng)鮮活，一到集市就被搶購一空。
1942年，毛澤東在延安文藝座談會上鮮明提出“文藝為工農(nóng)兵服務(wù)”。按此要求，彥涵等在“新年畫”的基礎(chǔ)上，繼續(xù)探索，創(chuàng)作出系列 “新門畫”作品。
1944年，前線捷報頻傳，興奮不已的彥涵在梨木板上創(chuàng)作了經(jīng)典的“新門畫”作品《軍民合作 抗戰(zhàn)勝利》。這件套色木刻在抗戰(zhàn)勝利時期貼滿千家萬戶，紅遍大江南北，后被中國美術(shù)館以及美國賓夕法尼亞大學(xué)博物館等收藏。
“以前老百姓會把秦叔寶、尉遲恭的形象貼在門上，這時則把守護他們的八路軍戰(zhàn)士、民兵當(dāng)成 ‘新門神’。”延安魯藝文化中心副研究員李巧珍說，這件作品既保持傳統(tǒng)“門神畫”的程式化風(fēng)格，又以大膽的想象力進(jìn)行“形象置換”，將民間美術(shù)與抗戰(zhàn)宣傳相結(jié)合，起到非常好的傳播效果。
周恩來曾將彥涵畫作贈予美國記者
彥涵原名劉寶森，是連云港東海人。19歲時，他進(jìn)入杭州國立藝專學(xué)習(xí)油畫。1938年夏天，22歲的彥涵突破重重障礙，和同學(xué)徒步跋涉11天來到延安，進(jìn)入魯迅藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系學(xué)習(xí)，從此與木刻結(jié)下不解之緣。
學(xué)習(xí)結(jié)束時，已是中國共產(chǎn)黨黨員的彥涵，堅決要求奔赴前線，與胡一川率領(lǐng)的魯藝木刻工作團一起奔赴太行山敵后抗日根據(jù)地，開啟了戰(zhàn)士與畫家雙重身份的戰(zhàn)斗生涯。在此期間，他在山西人熟悉的關(guān)公畫像基礎(chǔ)上創(chuàng)作了版畫《身在曹營心在漢》。一個偽軍小隊長看到這幅畫后帶隊投誠：“大丈夫如斯是也，我也是愛國的。”這件事被當(dāng)時的《太行導(dǎo)報》和《新華日報》（華北版）報道，傳為佳話。
1943年，彥涵回到闊別已久的延安，在魯藝任教。太行山血火交織的戰(zhàn)斗經(jīng)歷成為彥涵豐富的創(chuàng)作源泉。
彥涵始終保留著一本筆記本，記錄著32位曾與他并肩戰(zhàn)斗、犧牲在戰(zhàn)場的戰(zhàn)友姓名。在延安的窯洞里，他用木刻刀刻畫英勇抗?fàn)幍能娒裥蜗螅秺^勇出擊》《狼牙山五壯士》《當(dāng)敵人搜山的時候》等大批作品成為經(jīng)典。1944年，周恩來將彥涵創(chuàng)作的經(jīng)典木刻連環(huán)畫《狼牙山五壯士》贈送給美國記者，后被美國《時代》周刊印成袖珍本，中國軍人視死如歸、寧死不屈的精神，鼓舞了在反法西斯戰(zhàn)場上奮戰(zhàn)的美國士兵。
“彥涵木刻一個重要的特征，就是‘人民性’。尤其是在延安時期，他的大批作品反映的都是‘軍民同心、并肩戰(zhàn)斗’的主題。”李巧珍說。
在彥涵另一代表作《當(dāng)敵人搜山的時候》中，老百姓托起扛槍戰(zhàn)士的金字塔構(gòu)圖，將戰(zhàn)士的“勇”、軍民的“情”刻畫得淋漓盡致，展現(xiàn)出堅不可摧的全民抗?fàn)幜α俊Ｋ粌H在中國美術(shù)史上占有重要地位，還被大英博物館等多個著名博物館收藏。
對于民兵，彥涵有著特殊的情感。1939年春天，他從魯藝木刻工作團調(diào)到《新華日報》（華北版）工作，為報紙創(chuàng)作插圖。作為一名戰(zhàn)地記者，彥涵常與民兵一起行動，破壞敵方交通線、埋地雷、挖地道等。他深切體會到民兵在人民戰(zhàn)爭中的重要作用，由此創(chuàng)作出《護送傷員的民兵》《把他們藏起來》《不讓敵人搶走糧草》等作品。彥涵曾說：“這些樸實的民兵有一種自發(fā)的獻(xiàn)身精神，從他們身上我看到了民族的偉大。”
作品飽含對祖國和人民的熱愛
在北京采訪時，尋訪團聽彥東講述了有關(guān)他哥哥“四年”的故事——
“1945年抗戰(zhàn)勝利，我哥哥被接回延安與父母團圓。”原來，1941年，彥涵的大兒子白樺出生不久就被寄養(yǎng)在當(dāng)?shù)匾粦粜樟旱睦相l(xiāng)家里。日軍“掃蕩”開始后，奶媽高煥蓮帶著白樺躲進(jìn)山洞，后被敵人發(fā)現(xiàn)。敵人咬定白樺是八路軍的孩子，搶過來就要摔死。奶媽拼死護住白樺，大聲喊道：“這是我的孩子！”白樺得救了，而奶媽的丈夫和弟弟因拒絕為敵人帶路去找八路軍，被活活砍死。為感念太行山老鄉(xiāng)4年的養(yǎng)育之恩，接回白樺后，彥涵特意將兒子的名字改為“四年”。自此，兩家人一直如親人般來往。
“彥涵的作品飽含對這片土地、對祖國以及對人民的熱愛。”連云港市博物館（彥涵美術(shù)館）館長江睿說。
在彥涵青年時代，中共地下黨員陳佛生曾對他說：“你不要去畫風(fēng)花雪月，而要畫滄海桑田。”這句話影響了彥涵的一生——他始終是一位戰(zhàn)士，一位跟隨著時代步伐的藝術(shù)家。新中國成立后，彥涵參加了人民英雄紀(jì)念碑浮雕草圖起稿等工作，為紀(jì)念碑設(shè)計了正面浮雕《勝利渡長江》。改革開放后，他創(chuàng)作了《春潮》《向大海握手》等作品。2008年汶川地震發(fā)生后，他還創(chuàng)作了《生死關(guān)頭》詠嘆軍民一心戰(zhàn)勝災(zāi)害。這也是他的最后一幅作品，那一年，他已是92歲高齡。
“彥老特別喜歡和年輕人交流。鼓勵年輕人去探索，不斷地突破自我，為國家進(jìn)步、人民幸福，展現(xiàn)熱情與青春。” 江睿介紹，彥涵多次回家鄉(xiāng)親自指導(dǎo)孩子們以及木刻輔導(dǎo)員，如今，“東海少兒版畫”已成為家鄉(xiāng)響當(dāng)當(dāng)?shù)奈幕放啤?/p>
一路走來，尋訪團成員、00后大學(xué)生房彥琦傾聽歷史回響，更覺重任在肩：跟隨一件件文藝作品回望14年艱苦卓絕的抗戰(zhàn)歲月，終于來到了勝利的這一天！而經(jīng)過烽火歲月淬煉的抗戰(zhàn)精神，必將化作鼓舞新時代青年砥礪前行的磅礴力量。
指導(dǎo)單位：江蘇省委網(wǎng)信辦
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文 字：高晨晨 徐 寧 趙 霞
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美 編：朱 麗
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刊頭題詞：孫曉云
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支持單位：江蘇省新四軍研究會 南京藝術(shù)學(xué)院
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