【光明論壇·溫故】
作者：董建霞（山東省習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員、濟南社科院歷史文化研究所所長）
近日，習近平總書記在文化傳承發展座談會上指出，中華優秀傳統文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性。其中，“天人合一、萬物并育的生態理念”是習近平總書記專門列舉的重要元素之一，體現了中國傳統文化中有機整體的宇宙觀、生態觀，彰顯了新時代生態文明建設的深厚歷史底蘊和文化積淀。
在中國傳統文化中，“天人合一”的思想理念貫穿于諸子百家的經典文獻中，最典型的代表人物是莊子。莊子曾言：“天地與我并生，而萬物與我為一。”在莊子看來，人和自然萬物同屬天地造化的產物，共處在一個有機統一體當中，此之謂莊子的“齊物論”。漢代董仲舒在《春秋繁露》中說“天人之際，合而為一。同而通理，動而相益，順而相受，謂之德道”，強調人與自然之間整體有序的和諧狀態。董仲舒通過將陰陽、五行學說合而并用，提出“天人同類、相感相應”之說。
“萬物并育”出自《禮記·中庸》：“萬物并育而不相害，道并行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地之所以為大也。”這句話的原初意義是強調萬物并育不相妨害、道路并行互不沖突，體現了中國傳統文化追求寬廣胸懷、深厚仁德和高明智慧的理想境界。從生態視角來看，意味著自然中的每一個體、每一對象都有其存在的理由，它們可以共同存在，彼此之間并不相互排斥。“天人合一、萬物并育”所表達的人與萬物共同存在、統一于大自然的生態觀念，今天愈加彰顯其恒久價值，為構建中國特色生態哲學提供了寶貴的文化源泉，梳理出明晰的思想脈絡。
“天人合一、萬物并育的生態理念”倡導人與自然、人與人、人與社會之間的和諧共存，凝聚了中國古人關于人與自然關系的智慧與思考。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央深入挖掘中華優秀傳統文化中蘊藏的生態哲學思想，將“天人合一、萬物并育”思想予以創造性轉化、創新性發展，深入推進生態文明理論創新、實踐創新、制度創新，系統形成了習近平生態文明思想，旗幟鮮明強調按照生態系統的整體性、系統性及其內在規律開展生態文明建設，為我國生態文明建設提供了根本遵循，也為全球可持續發展提供了中國經驗。
正確處理好人與自然的關系。習近平總書記指出：“中華文明歷來崇尚天人合一、道法自然，追求人與自然和諧共生。”黨的二十大報告提出，推動綠色發展，促進人與自然和諧共生。“天人合一、萬物并育的生態理念”體現了中華民族尊重自然、順應自然、保護自然的文化傳統，有利于鋪就中國式現代化的綠色底色。人與天地自然萬物是共存關系，相即相容、相互依存、和諧共生，共同維持著整個生態系統的平衡。因此，必須堅持人與自然和諧共生，堅持生態優先、綠色發展的理念，堅持可持續發展，堅定不移走生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路。
正確處理好保護與發展的關系。習近平總書記強調，“綠水青山就是金山銀山”“保護生態環境就是保護生產力，改善生態環境就是發展生產力”。這些重要論述深刻闡明了生態環境保護與經濟社會發展的辯證統一關系。人不負青山，青山定不負人。“天人合一、萬物并育的生態理念”在強調人與自然共生的同時，也認為人應當善待自然，對自然資源取之有時、用之有度。在經濟發展過程中必須處理好滿足人們自身需要與保護環境、實現可持續發展之間的辯證關系，堅持“在發展中保護、在保護中發展”，貫徹新發展理念，轉變經濟增長方式，做大循環經濟和低碳經濟，協同推進經濟高質量發展與生態環境高水平保護，實現經濟社會發展與人口、資源、環境相協調，使綠水青山產生巨大生態效益、經濟效益、社會效益。
正確處理好生態環境與人類文明的關系。習近平總書記強調：“建設生態文明關乎人類未來。國際社會應該攜手同行，共謀全球生態文明建設之路，牢固樹立尊重自然、順應自然、保護自然的意識，堅持走綠色、低碳、循環、可持續發展之路。”習近平生態文明思想對中華優秀傳統文化所蘊含生態哲學的創新，不僅推動了我國當代生態文明建設工作，也為全球生態文明建設貢獻了中國智慧。生態興則文明興，生態衰則文明衰。“天人合一、萬物并育的生態理念”倡導以系統性、整體性觀念建立人與自然和諧共處的關系，不僅體現了對自然規律更深層次的把握，還是人類實現永續發展的追求和理想，為全球生態環境建設提供了更好范式，向世界貢獻人與自然和諧之道、實現可持續發展的中國方案。
《光明日報》（2023年07月12日 02版）
