圖①：湖南省汨羅市龍舟表演賽上，隊員們奮勇爭先。
新華社記者 陳思汗攝（資料圖片）
圖②：四川省華鎣市實驗幼兒園的小朋友在體驗額頭點抹雄黃酒。
邱海鷹攝（資料圖片）
圖③：內蒙古自治區呼和浩特市玉泉區通順街小學學生在制作布老虎。
丁根厚攝（資料圖片）
圖④：5月25日，廣西壯族自治區融安縣雅瑤鄉章口村村民制作的五彩粽子。
譚克興攝（新華社發）
圖⑤：端午香囊、布老虎、掛件等手工藝制品。
郭小良攝（影像中國）
又是一年端午至，蘭條薦浴，菖花釀酒，天氣尚清和。人們吃粽子、飲雄黃、插艾草、戴香囊、劃龍舟……“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。”在這個與偉大詩人相關聯的節日里，我們不妨讀讀古詩古詞，讓粽香伴著書卷氣，在豐富多彩的活動中品讀傳統文化、過好傳統佳節。
——編 者
賽龍舟憶屈子
競渡詩
盧 肇（唐）
石溪久住思端午，館驛樓前看發機。
鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。
沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。
一條龍舟貫通古今。龍舟的特征表現在龍頭、龍尾上，此外還有各種裝飾。每逢端午，事先要修龍舟，訓練水手，到節日再進行龍舟比賽。
關于端午的起源，說法甚多。過去比較通行的解釋為了紀念屈原。近代學者研究證明，端午節的許多活動早在屈原之前就已存在，其起源可能是為了祭祀水神或龍神，賽龍舟與古人對龍的圖騰崇拜有關。后來各地又根據自己的歷史文化對端午起源作了自己的解釋，而紀念屈原是比較流行的說法。
包粽子吃五黃
乙卯重五詩
陸 游（宋）
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。
日斜吾事畢，一笑向杯盤。
《荊楚歲時記》記載：“夏至節日，食粽。”這里的“粽”就是粽子，后來改在五月初五吃。說明吃粽子的習俗最早應是在夏至。
據載，春秋時期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，所以粽子又稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，所以又有“筒粽”的稱呼。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，用菰葉包黍米，因水中含堿，稱堿水粽。到了唐代，粽子更有顏值，出現了錐形粽、菱形粽。宋朝時，已有果品入粽，還出現用粽子堆成樓臺亭閣狀造型的時尚。元、明時期，粽葉從菰葉變革為箬葉，以后又用蘆葦。到如今，花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包紅棗；南方則有鮮肉、火腿、蛋黃等。
除了粽子，江南各地流行吃“五黃”或“五紅”。五黃一般是指5種帶有“黃”字的食品，比如黃酒、黃魚、黃鱔、黃瓜、咸鴨蛋黃等。五紅是指5種紅顏色的菜，譬如莧菜等。
插菖蒲懸艾草
浣溪沙·端午
蘇 軾（宋）
輕汗微微透碧紈，
明朝端午浴芳蘭。
流香漲膩滿晴川。
彩線輕纏紅玉臂，
小符斜掛綠云鬟。
佳人相見一千年。
端午是入夏后第一個節日，氣溫上升，正是疾病多發的時期。民間習俗認為五月有“五毒”，即毒蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎、蟾蜍。
進入農歷五月，長江流域是梅雨季，雨多、溽熱、潮濕，易產生霉變。在黃河流域，害蟲現身，北方最怕干旱，旱則百蟲生。艾草和菖蒲具有提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的醫藥功能，因而受到青睞。今天許多地方的民俗中，仍延續著相關傳統，如門前插菖蒲、懸艾草，喝雄黃酒等。
浴佩蘭畫童額
漁家傲
歐陽修（宋）
五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽，金盤送，生綃畫扇盤雙鳳。
正是浴蘭時節動，菖蒲酒美清尊共。葉里黃鸝時一弄，猶瞢松，等閑驚破紗窗夢。
蓄蘭沐浴和懸艾有異曲同工之妙，都是除毒之俗。據《大戴禮記》載，五月，“蓄蘭為沐浴也”。此俗流傳至唐宋時代，端午也被稱為浴蘭之月。一般來說，人們是用煎蒲、艾等香草沐浴。比如，在嶺南地區，苦草麥藥或艾、蒲、鳳仙、白玉蘭等比較常用；在湖廣等地，則用柏葉、大風根、艾、蒲、桃葉等煮成藥水。
畫額，是指用雄黃涂抹小孩子的額頭。孩子不可飲酒，故用雄黃抹在小兒額頭，借雄黃以驅毒。
斗百草采雜藥
學士院端午帖子
蘇 轍（宋）
尋芳空茂木，
斗草得幽蘭。
歌舞纖絺健，
嬉游玉佩珊。
端午節有許多游戲，除劃龍舟外，還有射柳、擊球、斗草等。斗草時，以對仗形式互報花名、草名，多者為贏；兒童則以葉柄相勾，捏住相拽，斷者為輸，再換一葉相斗。《紅樓夢》第六十二回“香菱斗草”就是此類游戲。端午采藥由來已久，浙江某些地方稱端午為“送藥節”。
碧艾香蒲處處忙，細纏五色臂絲長。端午在歷史長河中踏浪而行、至今不輟，其豐富的節俗內容不僅蘊含著深邃厚重的文化底蘊，更承載著一代代人的鄉愁記憶。
