11月23日，紀(jì)念無(wú)錫國(guó)專(zhuān)創(chuàng)校105周年暨唐文治先生誕辰160周年學(xué)術(shù)研討會(huì)落下帷幕，然而，“守國(guó)學(xué)根脈”的精神余韻依舊在江南文脈中久久回蕩。
無(wú)錫國(guó)學(xué)專(zhuān)修學(xué)校，簡(jiǎn)稱(chēng)無(wú)錫國(guó)專(zhuān)，這所僅存三十年的私立學(xué)校，何以成為中國(guó)現(xiàn)代教育史上的精神坐標(biāo)？其凝練的“國(guó)專(zhuān)精神”，又為何能跨越世紀(jì)、燭照當(dāng)下？
研討會(huì)上，來(lái)自全國(guó)高校、科研院所的文史專(zhuān)家學(xué)者圍繞這一命題各抒己見(jiàn)，字里行間皆是對(duì)這份文化堅(jiān)守的敬意與深思。
烽火弦歌：絕境中的文化堅(jiān)守
“曾祖父唐文治以實(shí)業(yè)、教育、文化三條路踐行救國(guó)理想，創(chuàng)立的‘唐調(diào)’如今成為非遺，他‘先立人后立業(yè)’的理念至今仍有啟示意義。”唐文治先生曾孫唐德明在接受采訪時(shí)感慨道。
一切要從百余年前的一個(gè)冬天說(shuō)起。1920年12月，國(guó)學(xué)大師唐文治在惠山之麓創(chuàng)立無(wú)錫國(guó)學(xué)專(zhuān)修館（后定名無(wú)錫國(guó)專(zhuān)），以“研究本國(guó)歷史文化，明體達(dá)用，發(fā)揚(yáng)光大”為宗旨，匯聚章太炎、錢(qián)基博等一眾宗師，學(xué)術(shù)水準(zhǔn)比肩國(guó)立大學(xué)。直到1950年合并入蘇南文化教育學(xué)院時(shí)，僅歷三十載春秋的無(wú)錫國(guó)專(zhuān)，已培育千名英才，其中多為文史領(lǐng)域扛鼎之人。在那個(gè)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)備受沖擊的時(shí)代，無(wú)錫國(guó)專(zhuān)始終堅(jiān)持以教育守護(hù)國(guó)學(xué)生命力。
1937年“七七事變”后不久，淞滬會(huì)戰(zhàn)爆發(fā)，無(wú)錫國(guó)專(zhuān)踏上了“九年十遷”的流亡之路，從無(wú)錫輾轉(zhuǎn)至湖南長(zhǎng)沙、廣西桂林，最終在廣西北流山的荒僻村落立足腳跟。彼時(shí)，教授們收入微薄，住宿逼仄濕滑，老校長(zhǎng)唐文治積勞成疾，馮振代行校長(zhǎng)職務(wù)。馮振以自家竹棚為教室，妻子變賣(mài)嫁妝換米供學(xué)。如此苦難之下，師生們憑著“人生惟有廉節(jié)重，世界須憑氣骨撐”的信念，堅(jiān)持傳承中華文化，真正做到“戎馬轉(zhuǎn)徙，未嘗一日廢弦誦”。唐文治面對(duì)汪偽政權(quán)的威逼利誘，以“行年七八十，此字可不簽矣” 明志；王蘧常、陳石英、裘維裕等教授毅然辭去偽職，被贊“反偽六教授”，用氣節(jié)為教育注入靈魂。
這份氣節(jié)與風(fēng)骨，正是唐文治先生的精神內(nèi)核，也是最值得我們傳承的精神圖騰。
革新育才：教育豐碑的鮮明底色
“無(wú)錫國(guó)專(zhuān)最了不起的革新，是打破了‘國(guó)學(xué)=守舊’的偏見(jiàn)。”“這種‘守正而不泥古，創(chuàng)新而不離宗’的教育理念，正是當(dāng)下傳統(tǒng)文化教育最需要借鑒的智慧。”“創(chuàng)了傳統(tǒng)書(shū)院與現(xiàn)代教育相融合的國(guó)學(xué)教育范式，為賡續(xù)中華文脈發(fā)揮了獨(dú)特作用。”……論壇期間，專(zhuān)家學(xué)者從多學(xué)科視角解構(gòu)唐文治思想與無(wú)錫國(guó)專(zhuān)的歷史價(jià)值。
回望無(wú)錫國(guó)專(zhuān)辦學(xué)的三十年，這顆“國(guó)學(xué)天空的耀眼流星”，終是以鮮明特色鑄就教育奇跡。
無(wú)錫國(guó)專(zhuān)的教學(xué)模式，從一開(kāi)始就突破了“日講月課”的舊書(shū)院模式。在教學(xué)實(shí)踐中，無(wú)錫國(guó)專(zhuān)強(qiáng)調(diào)“不尚空論，注重實(shí)在”的準(zhǔn)則，要求師生深耕原著，即便是體系化學(xué)科也盡可能以原典為核心。在師資建設(shè)上，學(xué)校兼容并蓄，重學(xué)識(shí)輕資歷，禮聘陳衍、錢(qián)基博、馮振等名家執(zhí)教，設(shè)雙周學(xué)術(shù)講座，不僅聘請(qǐng)校內(nèi)教授講其所長(zhǎng)，還邀請(qǐng)校內(nèi)外鴻儒主講，不同流派薈萃一堂。尤為可貴的是，無(wú)錫國(guó)專(zhuān)摒棄了“兩耳不聞窗外事”的迂腐學(xué)風(fēng)，以“經(jīng)世致用”為教學(xué)宗旨，引導(dǎo)學(xué)生們走出教室，一次又一次加入“一二·九”運(yùn)動(dòng)等愛(ài)國(guó)主義斗爭(zhēng)洪流，讓愛(ài)國(guó)成為校園底色。
在這份堅(jiān)守與革新中，無(wú)錫國(guó)專(zhuān)培育出了唐蘭、吳世昌、馮其庸、范敬宜等文史哲及各領(lǐng)域翹楚，在烽火與傳承中點(diǎn)燃了不滅的文化星火。
文脈永續(xù)：跨越世紀(jì)的精神回響
談及此次論壇的意義，無(wú)錫國(guó)專(zhuān)研究專(zhuān)家、江南大學(xué)劉桂秋這樣認(rèn)為：“通過(guò)學(xué)術(shù)研討會(huì)，將對(duì)無(wú)錫國(guó)專(zhuān)、唐文治先生的研究，擴(kuò)展到更多的學(xué)術(shù)圈子和更廣泛的人群中，這對(duì)于無(wú)錫國(guó)專(zhuān)文脈及精神的傳承發(fā)展有積極意義。”
1950年，無(wú)錫國(guó)專(zhuān)合并入蘇南文化教育學(xué)院。三十年雖轉(zhuǎn)瞬即逝，其精神卻在江南大地上生生不息。近年來(lái)，無(wú)錫圍繞“讓國(guó)專(zhuān)精神活起來(lái)”推進(jìn)三項(xiàng)關(guān)鍵舉措，形成“館（無(wú)錫國(guó)專(zhuān)紀(jì)念館）、研（無(wú)錫市國(guó)專(zhuān)歷史研究會(huì)）、院（無(wú)錫國(guó)專(zhuān)書(shū)院）”三位一體的傳承格局——
2022年，無(wú)錫國(guó)專(zhuān)紀(jì)念館在無(wú)錫縣學(xué)舊址開(kāi)館，通過(guò)圖文展板、實(shí)物陳列、多媒體技術(shù)等展陳手段，系統(tǒng)展示了無(wú)錫國(guó)專(zhuān)的辦學(xué)歷史，再現(xiàn)崢嶸歲月。2023年，無(wú)錫市國(guó)專(zhuān)歷史研究會(huì)成立，深挖其教育理念、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)與文化價(jià)值。無(wú)錫市國(guó)專(zhuān)歷史研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)嚴(yán)克勤表示：“研究會(huì)成立兩年來(lái)，推動(dòng)紀(jì)錄片《風(fēng)雨國(guó)學(xué)魂》播出、開(kāi)展‘文治之路’研學(xué)，此次研討會(huì)更是匯聚專(zhuān)家挖掘新課題，助力國(guó)專(zhuān)精神弘揚(yáng)。”
坐落于無(wú)錫梁溪老城廂德興巷里的國(guó)專(zhuān)書(shū)院，則延續(xù)書(shū)院教學(xué)傳統(tǒng)，開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)講座、經(jīng)典誦讀與傳統(tǒng)藝文體驗(yàn)等活動(dòng)，推出“唐調(diào)學(xué)習(xí)課程”“國(guó)專(zhuān)典籍文創(chuàng)”“文治之路研學(xué)”等創(chuàng)新游學(xué)產(chǎn)品，推動(dòng)傳統(tǒng)文化融入市民日常。
從紀(jì)念館的展陳到書(shū)院的研學(xué)，從唐調(diào)的傳唱到文創(chuàng)的出圈，這種“讓傳統(tǒng)走進(jìn)日常”的傳承方式，恰恰是對(duì)唐文治先生辦學(xué)初心的最好回應(yīng)。
如今，當(dāng)我們聆聽(tīng)唐調(diào)吟誦、觸摸舊卷殘頁(yè)，實(shí)則是與那些曠野誦詩(shī)、寒窯著書(shū)的先賢對(duì)話。無(wú)錫國(guó)專(zhuān)留下的“守根脈、歷堅(jiān)韌、傳薪火”的精神內(nèi)核，早已化為民族復(fù)興的精神養(yǎng)分，成為“未嘗一日廢弦誦”的傳承自覺(jué)。正如專(zhuān)家學(xué)者們?cè)谘杏憰?huì)上所說(shuō)的那樣，“唐文治思想與無(wú)錫國(guó)專(zhuān)的歷史價(jià)值，不在過(guò)去的豐碑，而在當(dāng)下的回響。”
不忘歷史，方能開(kāi)辟未來(lái)；善于繼承，方可精于創(chuàng)新。無(wú)錫國(guó)專(zhuān)，這顆閃耀于國(guó)學(xué)天空的“流星”，正是歷史與先賢留給我們最珍貴的遺產(chǎn)，也將是我們走向未來(lái)的深厚底氣。
