探源文明，何以江蘇。日前，隨著地處太湖西岸的溧陽鮑家遺址考古成果的公布，江蘇地域文明探源工程再次取得進(jìn)展。作為我國第三大淡水湖，太湖不僅是江南地區(qū)的“母親湖”，也是孕育江南文明的搖籃。太湖地區(qū)的史前社會(huì)始終是中華文明起源與形成研究中的關(guān)鍵一環(huán)。在江蘇地域文明探源工程九大課題中，就有兩項(xiàng)與太湖有關(guān)，即太湖北部文明化進(jìn)程研究和太湖西部史前文化發(fā)展進(jìn)程研究。
近年來，江蘇考古工作者對(duì)太湖北部和西部多個(gè)新石器時(shí)代文化遺址進(jìn)行考古發(fā)掘，獲得豐碩的考古成果。這些星羅棋布于太湖之濱的重要考古遺址，猶如一塊塊拼圖，慢慢還原新石器時(shí)代太湖流域的文明譜系。
鮑家遺址：太湖西岸最早的“文明之光”
時(shí)間：距今8100至7500年
溧陽市區(qū)西北部的239省道上，車來車往，異常繁忙。路旁坐落著多家生產(chǎn)新能源汽車電池的高科技公司。在省道南側(cè)，經(jīng)過兩年多考古發(fā)掘，長江下游、錢塘江以北最早的史前遺址——鮑家遺址正漸漸揭開神秘面紗。穿越八千年的時(shí)光，古老與現(xiàn)代在這里得到了奇妙融合。
考古發(fā)掘證明，鮑家遺址中部有一條呈東西走向的河道（G1），在G1之下又疊壓著更早的古河道G4。在G4兩側(cè)同時(shí)期的臺(tái)地，考古隊(duì)共清理了186座灰坑，2條灰溝，發(fā)現(xiàn)陶器、石器、骨器、木器、玉器等人工遺存，以及大量的植物和動(dòng)物標(biāo)本。對(duì)該遺址植物種子、木炭等有機(jī)物進(jìn)行碳-14測(cè)年表明，鮑家遺址的年代為距今8100—7500年，突破了環(huán)太湖流域現(xiàn)有的“馬家浜（駱駝墩）—崧澤—良渚”考古學(xué)文化譜系框架，也填補(bǔ)了該區(qū)域新石器時(shí)代文化序列的關(guān)鍵空白。
“在太湖西岸，鮑家遺址是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的新石器時(shí)代遺址。”考古領(lǐng)隊(duì)、江蘇省文物考古研究院副研究館員胡穎芳說，8000多年前，太湖之濱的這片土地動(dòng)植物種類繁多，環(huán)境優(yōu)越，適合人類生活。鮑家先民在這里以采集和狩獵為生。他們使用帶有榫卯結(jié)構(gòu)的木器，會(huì)用麻或草編織繩子，用竹葦編織席子。他們使用的陶器也頗具特色，出現(xiàn)了目前江蘇境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最早彩陶，牛鼻耳陶罐和帶流陶罐則是鮑家遺址有代表性器物。此外，鮑家遺址上還發(fā)現(xiàn)了一件殘缺的玉璜，距今已有8000年，是江蘇省歷次考古發(fā)掘中最早玉器之一。
胡穎芳告訴記者，器物學(xué)研究表明，鮑家遺址與浙江的上山遺址（距今約10000至8500年）和跨湖橋遺址（距今約8000至7000年）有千絲萬縷的聯(lián)系。鮑家遺址出土的遺物，與周邊駱駝墩文化遺址的牛鼻耳、雞冠形鋬手也有相似之處。但鮑家遺址的年代下限（距今7500年）與駱駝墩文化的上限（距今7000年）尚有500年的年代缺環(huán)。兩者之間是否具有承繼關(guān)系，還有待通過考古發(fā)掘進(jìn)行進(jìn)一步探索。
斗山遺址：“馬家浜人”建了一座城
時(shí)間：距今6000年
馬家浜文化是長江下游地區(qū)的新石器時(shí)代文化，以1959年發(fā)掘的浙江省嘉興市馬家浜遺址命名。半個(gè)多世紀(jì)以來，浙江、江蘇、上海發(fā)現(xiàn)的馬家浜遺址遍布于太湖流域，但迄今為止唯一“現(xiàn)身”的馬家浜文化城址，卻是位于太湖北岸的無錫市錫山區(qū)錫北鎮(zhèn)斗山村西側(cè)的斗山遺址。
2023年，在無錫市新錫快速路（錫虞路—江陰界）新建工程考古調(diào)查中，無錫市文物考古研究所工作人員發(fā)現(xiàn)了斗山遺址。考古發(fā)掘于2024年12月展開。斗山遺址考古總領(lǐng)隊(duì)、江蘇省文物考古研究院副院長周潤墾介紹，斗山遺址面積約25萬平方米，文化層堆積普遍近2米，核心區(qū)厚約4米，主要包含馬家浜文化與崧澤文化遺存，是一處規(guī)模較大、內(nèi)涵豐富的史前聚落遺址。
截至今年9月，考古工作者在斗山遺址上清理出馬家浜文化與崧澤文化時(shí)期墓葬194座、房址13座、紅燒土堆積12處等眾多遺跡，出土陶器、石器、玉器、瓷器、銅器等各時(shí)期文物約2000件。最重要的發(fā)現(xiàn)是揭示了三條壕溝和內(nèi)外兩道墻。專家根據(jù)發(fā)掘和勘探情況判斷，斗山遺址存在馬家浜文化時(shí)期的城址，可能存在內(nèi)外兩重城，內(nèi)城面積約7.5萬平方米，外城面積推測(cè)約12.5萬平方米。壕溝和墻體內(nèi)出土的陶器以夾砂紅陶為主，器型主要為釜、鼎、豆等，屬馬家浜文化特征。經(jīng)過對(duì)壕溝內(nèi)出土的木炭、植物種子進(jìn)行碳14測(cè)年，證明這處城址年代距今約6000年左右。
斗山遺址壕溝內(nèi)出土的馬家浜文化陶鼎
即便是在整個(gè)長江下游地區(qū)，斗山遺址也是目前已知最早的史前城址。在9月7日召開的專家論證會(huì)上，陳星燦、欒豐實(shí)、劉斌等國內(nèi)著名考古學(xué)家在實(shí)地考察后一致認(rèn)為：“斗山馬家浜文化城址，是目前長江下游發(fā)現(xiàn)的最早的史前城址，也是中國最早的史前城址之一，對(duì)中華文明探源研究具有極其重要的學(xué)術(shù)意義和價(jià)值。”
東山村遺址：崧澤先民進(jìn)入“古國時(shí)代”
時(shí)間：距今6000至5300年
在位于蘇州市張家港市金港街道的東山村遺址中，考古學(xué)家捕捉到崧澤文化進(jìn)入“古國時(shí)代”的重要證據(jù)。
東山村遺址是以馬家浜文化和崧澤文化堆積為主的新石器時(shí)代大型遺址。早在2008—2010年，考古工作者就對(duì)東山村遺址進(jìn)行了一輪考古發(fā)掘，揭示出一批崧澤文化早中期高等級(jí)大墓。該遺址高等級(jí)大墓與同時(shí)期小墓分區(qū)埋葬的現(xiàn)象，證明至少在距今5800年前后東山村遺址已出現(xiàn)明顯的貧富分化和社會(huì)分層。
2023年以來，江蘇省文物考古研究院和南京博物院再次對(duì)東山村遺址進(jìn)行主動(dòng)性考古發(fā)掘，以明晰遺址內(nèi)部功能布局和聚落結(jié)構(gòu)。新一輪考古中，考古專家再次清理出一批崧澤文化時(shí)期高等級(jí)大墓和中型墓葬，推測(cè)東山村崧澤文化高等級(jí)墓地范圍超過3000平方米，崧澤文化時(shí)期墓地整體面積超過1.3萬平方米。
2024年發(fā)掘中，首次發(fā)現(xiàn)了崧澤文化晚期高等級(jí)大墓，編號(hào)為M125。此墓出土隨葬品41件，包括玉器3件、陶器38件，這是環(huán)太湖流域首次發(fā)現(xiàn)的崧澤文化晚期大墓。2025年在南沙大院東北部又揭示了一批崧澤文化中晚期大中型墓葬，其中崧澤文化晚期大墓M155出土隨葬品71件（70件陶器、1件玉器），是目前崧澤文化出土隨葬品最多的一座墓葬。此前東山村考古中已發(fā)現(xiàn)一批崧澤文化早中期高等級(jí)大墓，近期揭示出數(shù)座崧澤文化晚期大墓，證明了在整個(gè)崧澤時(shí)代，東山村遺址都是一處重要聚落，從早期至晚期始終興盛發(fā)達(dá)。
此外，東山村遺址上揭示出了面積約200平方米的紅燒土祭祀廣場，其周邊環(huán)繞著若干埋有較完整陶器和玉石器的祭祀坑，時(shí)代不晚于崧澤文化早期。東山村先民以紅燒土為主要原料，摻雜大量鵝卵石，人為構(gòu)筑一個(gè)廣場空間，先舉行祭祀禮儀活動(dòng)，再開始在周邊進(jìn)行埋葬，這是社會(huì)發(fā)展復(fù)雜化的高度體現(xiàn)。周潤墾介紹，考古發(fā)掘證明，東山村遺址是“古國時(shí)代”第一階段的代表性遺址，崧澤文化高等級(jí)墓地、大型房址、紅燒土祭祀廣場、不同等級(jí)墓葬分區(qū)埋葬等現(xiàn)象，顯示東山村遺址存在高于一般聚落且非常穩(wěn)定的政治實(shí)體，對(duì)于深化“古國時(shí)代”的認(rèn)識(shí)、長江下游地區(qū)文明化進(jìn)程及中華文明起源和形成研究均具有重要的意義和價(jià)值。
寺墩遺址：延續(xù)千年的中心聚落
時(shí)間：距今5500至4500年
崧澤文化進(jìn)入中晚期，聚落遺址數(shù)量進(jìn)一步增加，在如今太湖沿岸的蘇州、無錫、常州等地普遍分布，其中較為重要的當(dāng)數(shù)位于地處常州市天寧區(qū)的寺墩遺址，這是一處高出地表約20米的橢圓形土墩，周圍分布十余處小型臺(tái)地，寺墩周邊有內(nèi)外兩重環(huán)形水系，墩體恰好位于水系的中心。
早在1973年寺墩遺址就已被發(fā)現(xiàn)。1978—1995年，考古工作者陸續(xù)開展對(duì)寺墩的考古發(fā)掘，確認(rèn)這是一處以崧澤文化和良渚文化遺存為主體的中心聚落遺址，距今約5500—4500年。寺墩三號(hào)墓出土大量良渚時(shí)期玉琮、玉璧，引起學(xué)界高度關(guān)注。2019年以來，南京博物院繼續(xù)開展寺墩遺址考古工作，取得重要成果。
近年來發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)的崧澤文化遺存，分布于寺墩的墩北和墩東臺(tái)地，包括墓葬區(qū)、干欄式建筑、水井等遺存。40座墓葬發(fā)現(xiàn)于墩北臺(tái)地的北部與西部。北部墓葬等級(jí)較高，隨葬器物多在30件左右。寺墩的崧澤文化墓葬貧富差異懸殊，已顯示出較高程度的階級(jí)分化；干欄式建筑位于墩北臺(tái)地東緣，水井位于墩東臺(tái)地，井內(nèi)發(fā)現(xiàn)了6件施黑、紅、黃三彩的漆彩陶壺，其中一件用墨黑、磚紅和棕黃三色繪制出兩只相連的卷尾鳥，非常精美，體現(xiàn)了先民們的審美意識(shí)，也是當(dāng)時(shí)復(fù)雜社會(huì)分工和手工業(yè)專業(yè)化的縮影。
考古發(fā)掘證明，進(jìn)入良渚時(shí)期，寺墩形成圓形土墩、周圍臺(tái)地和雙重水系環(huán)繞的聚落形態(tài)。墩頂發(fā)現(xiàn)多條紅燒土基槽，表明寺墩頂部曾有大型建筑。墩體北側(cè)發(fā)現(xiàn)多處良渚文化建筑基址及灶、水井等生活遺跡。墩東臺(tái)地分布有兩處良渚文化貴族墓地，出土大量玉器。考古人員在臺(tái)體南部發(fā)現(xiàn)一塊有“日月山”刻符的大口缸殘片，推測(cè)是先民的族徽或者圖騰。這種符號(hào)在山東新石器遺址也有發(fā)現(xiàn)，被視為長江下游良渚文化與海岱地區(qū)存在密切文化聯(lián)系的重要證據(jù)。
專家介紹，這幾年的考古發(fā)掘證明，在從距今5500年至距今4500年的千年里，寺墩是連續(xù)發(fā)展的中心聚落遺址。進(jìn)入良渚時(shí)期后，寺墩也極為重要，是太湖北岸良渚文化聚落核心區(qū)。寺墩考古發(fā)掘，生動(dòng)反映了太湖地區(qū)史前社會(huì)復(fù)雜化的形成、發(fā)展，并最終邁向早期國家形態(tài)的過程，為實(shí)證中華文明多元一體格局提供了有力證據(jù)。
新華日?qǐng)?bào)·交匯點(diǎn)記者 于鋒
部分圖片由江蘇省文物考古研究院提供
