文化滋養(yǎng)著社會(huì)治理的根系。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)歷史文化保護(hù)，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，在發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、弘揚(yáng)革命文化、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上協(xié)同發(fā)力，打牢社會(huì)治理的文化根基。
“講信修睦”的智慧、“扎根群眾”的理念、“以人為本”的精神深植基層治理肌理，千年文脈化作滋養(yǎng)社會(huì)和諧的源頭活水，一幅以文化為底色的社會(huì)治理長(zhǎng)卷正在新時(shí)代徐徐鋪展。
文化基因孕育基層和合之治
“六尺巷承載著中國(guó)古人的歷史智慧，要弘揚(yáng)好中華民族傳統(tǒng)美德，相互禮讓、以和為貴，解決好民生問(wèn)題，化解好社會(huì)矛盾，使我們的社會(huì)更加和諧。”——2024年10月17日，習(xí)近平總書(shū)記在安徽安慶桐城市六尺巷考察時(shí)指出。
初夏時(shí)節(jié)，安徽安慶桐城市黃甲鎮(zhèn)水嶺村黨總支書(shū)記、村委會(huì)主任章生權(quán)正與工人忙于新路的施工?！罢娌蝗菀装 ！毕肫?年前第一次商量修路的場(chǎng)景，他感慨道。
“憑啥我先讓？”“地讓了，路沒(méi)修成，咋辦？”……章生權(quán)回憶，當(dāng)時(shí)屋里的村民們七嘴八舌，屋外還有人杵著不愿進(jìn)來(lái)。
誰(shuí)先讓？怎么讓？大伙兒莫衷一是，第一次開(kāi)會(huì)就這樣不歡而散。
水嶺村通村道路彎多坡陡、影響出行，修建新路本是村民們共同的心愿。然而，如何贏得大家的信任、勁兒往一處使，章生權(quán)想起20公里外那個(gè)“六尺巷的故事”。
相傳清代大學(xué)士張英在桐城的家人與鄰居吳家發(fā)生宅基糾紛，向張英寫(xiě)信求助。張英回詩(shī)道：“一紙書(shū)來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨。”此后，張家主動(dòng)退讓三尺，吳家深受觸動(dòng)亦退讓三尺。六尺巷從此揚(yáng)名。
六尺巷的故事讓章生權(quán)深受啟發(fā)。幾個(gè)月后，第二次村民“說(shuō)事會(huì)”上，章生權(quán)開(kāi)場(chǎng)便拋出這個(gè)故事。針對(duì)大伙兒的顧慮，他還為每家每戶定制了補(bǔ)償方案?！爸灰蠡飪涸敢饨o路騰地方，修不通，損失村里承擔(dān)?！闭律鷻?quán)拍胸脯說(shuō)。
亮家底、掏心窩，門(mén)里門(mén)外的村民終于坐回到一條“板凳”上：“干部為我們想‘三尺’，我們也要回饋‘三尺’”。短短一個(gè)月，村民們不僅接受了修路的決定，還主動(dòng)提出菜地不要補(bǔ)償、茶園減少補(bǔ)償。
新修的路基從彭志苗家的菜地旁經(jīng)過(guò)。新華社記者 陳諾 攝
“以和為貴，才能和氣生財(cái)，這是老祖宗教給我們的道理。”64歲的村民彭志苗說(shuō)，新修的路基從他家菜地旁經(jīng)過(guò)，家里種的新鮮蔬菜一大早就能運(yùn)到城里賣。
自此，水嶺村打開(kāi)新的發(fā)展空間。這些年，村里建起大棚，引進(jìn)香菇產(chǎn)業(yè)。2024年，村集體收入超過(guò)百萬(wàn)元。
從2021年開(kāi)始，桐城市推廣社會(huì)治理的“六尺巷工作法”，無(wú)論發(fā)展大事還是鄰里小事，都在“說(shuō)事會(huì)”上商量?！拔覀?cè)谏鐣?huì)治理工作中，融入‘六尺巷’精神，以文化人、潤(rùn)物無(wú)聲，讓基層治理工作更有底蘊(yùn)?！蓖┏鞘惺虚L(zhǎng)劉存磊說(shuō)。
【記者觀察】從“爭(zhēng)三尺”到“讓三尺”，六尺巷書(shū)寫(xiě)了禮讓和諧、親仁善鄰的生動(dòng)故事。一條鄉(xiāng)村新路的開(kāi)辟，背后是和合文化基因的悄然發(fā)力。從歷史典故衍生為“六尺巷工作法”，六尺巷被不斷賦予新的內(nèi)涵，在基層社會(huì)治理實(shí)踐中發(fā)揮著獨(dú)特作用。不只是在桐城，安徽黃山依古訓(xùn)打造“作退一步想”工作法，孔子故里山東曲阜循儒家文化建立“和為貴”調(diào)解室，浙江臺(tái)州建成“和合街區(qū)”打造基層“和合善治同心圓”……和合文化正在被創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，在基層治理中更加鮮活，生長(zhǎng)出新時(shí)代社會(huì)治理的文化根系。
文化之聲滋養(yǎng)城市善治根系
“你們結(jié)合親身經(jīng)歷，向市民講歷史，講黨的創(chuàng)新理論，講新時(shí)代上海城市發(fā)生的可喜變化，這是很有意義的事情?！薄?024年，習(xí)近平總書(shū)記在給上海市楊浦區(qū)“老楊樹(shù)宣講匯”全體同志回信時(shí)指出。
“我岳父給我講過(guò)一個(gè)解放戰(zhàn)爭(zhēng)的故事，我至今記憶猶新。數(shù)十位婦女用自家門(mén)板架橋，戰(zhàn)士踩著鄉(xiāng)親們的肩膀過(guò)河，這就是人民的力量！”“老楊樹(shù)·直播間”里，72歲的宣講人郝建華說(shuō)到動(dòng)情處熱淚盈眶。
今年3月26日，為了更廣泛地傳播黨的理論，“老楊樹(shù)宣講匯”進(jìn)行首場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)直播，郝建華成為第一位直播宣講者。屏幕另一側(cè)，120余名福建省廈門(mén)市離退休干部、后備書(shū)記代表集體線下收看，大家聽(tīng)得專注，現(xiàn)場(chǎng)反響熱烈。
“宣講不光是講道理，更是在‘播種’文化的種子，如今‘老楊樹(shù)’可以通過(guò)直播將種子撒向全國(guó)各地。”郝建華說(shuō)。
郝建華在授課。（受訪者供圖）
成立于2020年6月的“老楊樹(shù)宣講匯”，由長(zhǎng)期工作生活在上海市楊浦區(qū)的老干部、老戰(zhàn)士、老專家等組成。成員平均年齡73歲，結(jié)合他們自身經(jīng)歷，向市民講歷史、講黨的創(chuàng)新理論、講城市發(fā)生的可喜變化……年復(fù)一年，“老楊樹(shù)宣講匯”的課程表不斷“上新”，哪里有需要，“老楊樹(shù)”就把“講臺(tái)”搬到哪里，把黨的理論送到哪里。
“你們是有貢獻(xiàn)的勞動(dòng)者！不僅是為百姓的幸福生活‘跑腿’，更是為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)‘跑腿’。”在一次面向快遞員的講座中，宣講人的動(dòng)情發(fā)言，打動(dòng)了臺(tái)下的聽(tīng)眾。那場(chǎng)宣講后，多名快遞員向組織遞交了入黨申請(qǐng)書(shū)。
牢記囑托、退而不休。近5年來(lái)，“老楊樹(shù)宣講匯”累計(jì)開(kāi)展宣講超3000場(chǎng)，線上線下覆蓋聽(tīng)眾約100萬(wàn)人次。
“基層治理要做到凝聚力量、樹(shù)立信心，希望千萬(wàn)棵‘老楊樹(shù)’連成片，讓信仰的根系滋養(yǎng)整座城市?！焙陆ㄈA感慨道。
【記者觀察】“老楊樹(shù)宣講匯”牢記囑托，把根扎進(jìn)基層土壤，將黨的理論、政策話語(yǔ)、城市精神融入“家門(mén)口的故事”，用接地氣、有生氣、富有吸引力感染力的大眾話語(yǔ)，打通黨的創(chuàng)新理論通向群眾的傳播路徑；通過(guò)傳播主流價(jià)值、主流輿論、主流文化，為城市治理凝心聚力。在上海，“老楊樹(shù)”已成為一個(gè)精神符號(hào)，他們以“一尺講臺(tái)”為圓心，將宣講延伸到城市各個(gè)角落，架起社會(huì)治理與基層實(shí)踐的橋梁。
文化活動(dòng)凝心聚力共筑家園
“要把社區(qū)作為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建的重要陣地，發(fā)揚(yáng)各族人民手拉手、心連心的好傳統(tǒng)，共同建設(shè)民族團(tuán)結(jié)一家親的和諧家園。”——2021年6月，習(xí)近平總書(shū)記在青海省西寧市城西區(qū)文匯路街道文亭巷社區(qū)考察時(shí)指出。
“北京的金山上光芒照四方……”夏日午后，悠揚(yáng)的歌聲從青海省西寧市文亭巷社區(qū)傳出，“歌之緣合唱團(tuán)”成員、65歲的卓瑪才仁用藏語(yǔ)領(lǐng)唱。
文亭巷社區(qū)是一個(gè)有著2萬(wàn)多人口，漢族、藏族、土族、蒙古族等10余個(gè)民族聚居的社區(qū)。社區(qū)有書(shū)法、舞蹈、曲藝等文藝團(tuán)隊(duì)，大家在文化交往中增進(jìn)感情。
“卓瑪，再給我們唱一首吧！”排練間隙，合唱團(tuán)排練室歡聲一片。
卓瑪才仁來(lái)自青海省玉樹(shù)藏族自治州治多縣，退休后常住西寧，在2021年加入合唱團(tuán)之前，離鄉(xiāng)的生活時(shí)常讓她感到孤獨(dú)?！昂秃铣獔F(tuán)的伙伴一起，不僅發(fā)展了愛(ài)好，也有了歸屬感?！彼f(shuō)。
在青海省西寧市城西區(qū)文匯路街道文亭巷社區(qū)，“歌之緣合唱團(tuán)”在排練。新華社記者 張子琪 攝
“唱歌是很好的交流方式，合唱團(tuán)成員來(lái)自不同民族，大家用歌聲增進(jìn)了解、培養(yǎng)感情，其樂(lè)融融?！焙铣獔F(tuán)負(fù)責(zé)人王紅梅說(shuō)。
隨著社區(qū)文化服務(wù)功能不斷完善，各類自發(fā)形成的文藝團(tuán)隊(duì)成為文亭巷社區(qū)建設(shè)的一道亮麗風(fēng)景，編織基層文化治理的經(jīng)緯，浸潤(rùn)著居民的心田。
社區(qū)是服務(wù)群眾、宣傳政策的最后一公里。近年來(lái)，文亭巷社區(qū)將黨建工作深度融入社區(qū)各項(xiàng)文化節(jié)慶活動(dòng)中，通過(guò)選樹(shù)“文亭名人”“石榴籽幸福家庭”等先進(jìn)典型，開(kāi)展“興趣小組”“我們的節(jié)日”“百家宴”等百余場(chǎng)活動(dòng)，打造各族群眾一家親的和諧家園。
“文化是一種無(wú)形的力量，促使各族群眾形成一種認(rèn)同感、歸屬感。”文亭巷社區(qū)黨委書(shū)記李龔媛說(shuō)，“我們用文化活動(dòng)拉近與群眾的距離，同時(shí)也拓寬政策宣傳覆蓋面”。
【記者觀察】打造共建共治共享的社會(huì)治理格局，文化建設(shè)是重要抓手。發(fā)展社區(qū)文化、以文化潤(rùn)社區(qū)，有利于形成團(tuán)結(jié)互助的社區(qū)治理網(wǎng)絡(luò)，為基層治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供助力。文亭巷社區(qū)通過(guò)構(gòu)建文化空間、舉辦文化活動(dòng)等方式，增進(jìn)各族群眾交往交流交融，有效拉近了社區(qū)居民間的心理距離，形成認(rèn)同感、歸屬感，打造出各族群眾一家親的和諧家園，是夯實(shí)社會(huì)治理文化根基的生動(dòng)實(shí)踐。
領(lǐng)銜記者：劉菁
執(zhí)筆記者：陳尚營(yíng)、陳諾
參與記者：孫青、張子琪
海報(bào)制作：欒若卉
策劃：張曉松
統(tǒng)籌：劉梓桐、賈真、何伊言
新華社國(guó)內(nèi)部出品
