光明網記者 李汶鍵
有一片土地，自古就是絲綢之路的戰略通道和商埠重地。2000多年前，滿載著絲綢、瓷器的駝隊穿行于此，打通了西域與中原的商業貿易。
有一個地方，素有“漢簡之鄉”的美譽。出土簡牘8萬余枚，其中漢簡7萬余枚，占到全國的82%，既是中國中古時期的百科全書，也是古絲綢之路開拓興盛的實物佐證。
有一處勝地，黃土高原、廣袤草原、茫茫戈壁、潔白冰川匯成壯美畫卷，簡牘文化、絲路文化、大地灣文化等文化資源交相輝映，構成取之不盡、無與倫比的文化寶庫。
這里，就是甘肅。
如何從簡牘出發，解讀兩千年前的隴原大地？如何以簡牘為引，窺尋絲路文明之光？夏末時節，“簡牘中國”網絡主題活動帶著這些問題走進甘肅，探訪蘭州、敦煌兩地，開啟一場跨越兩千多年的古今對話。
“簡”述歷史：郵驛古道上的秦風漢韻
位于甘肅省西部的河西走廊，自東南向西北貫穿綠洲與戈壁荒漠，曾一度驛站相連、使臣仆仆、商賈云集，驛傳文化遺珍遍地，簡牘就是其中之一。吉光片羽，折射歷史清暉。
“塞上誠毋他可道者”，漢簡《尹衡至偉卿書》用墨跡記錄了尹衡對偉卿的殷切問候：居延是苦寒之地，冷暖自知，沒有能夠打發生活乏味的事物，唯有尺牘一封寄思念。
圖為《尹衡至偉卿書》。圖源《肩水金關漢簡》
“愿子惠幸哀憐，且幸藉子惠韋绔一二日耳，不敢久留”，元敞的褲子穿破了，只好厚著臉皮向子惠借褲子穿幾天。一枚出自邊塞烽燧的尺牘《元敞致子惠書》，道盡邊塞戍卒缺衣少食之窘。
甘肅簡牘博物館館藏的一封家書中寫道，自己遠離家鄉到邊塞為吏，與家中兄弟一別數年，“邊塞苦寒，現在生病了，這一病恐怕今生無緣相見，只有來生再做兄弟了”。一句“死生恐不相見”，其悲切之情溢于言表，令人讀之動容，遺憾的是，這封家書或許從未有機會到達收信人手中……
人和事，是歷史的血肉。“簡牘中有大人物、有大事件，但更多的是普通人和普通人的故事。”甘肅簡牘博物館副館長楊眉表示，簡牘上的人，雖然早已消散于歷史的塵煙之中，但簡牘上的片言只字，讓我們有機會重新看到他們、想象他們，“而看到他們和想象他們的主要目的，我認為，是豐富我們自己。”
“牘”懂絲路：驛傳媒介的傳播功能
紙張面世之前，古人用竹簡與木牘作為“寫本”，合稱為“簡牘”。西北師范大學黨委常委、副校長田澍認為，兩千多年前的官府文書、書籍圖錄主要用簡牘書寫，而河西走廊干燥的自然環境，恰好為簡牘提供了得天獨厚的保存條件。
圖為甘肅簡牘博物館懸泉置遺址復原沙盤。李汶鍵/攝
世界文化遺產——甘肅敦煌懸泉置遺址位于敦煌莫高窟以東62公里，是迄今為止發現規模最大、保存最完整的古代郵驛接待機構，是兩漢絲路繁榮的重要標志。該遺址出土的簡牘文書達35000余枚，數量龐大、類型豐富。
“沒有漢簡，申遺也許不會成功，漢簡起到了關鍵的實證作用。”曾參與申遺的敦煌博物館宣教部主任榮紅梅表示，懸泉置遺址出土的簡牘真實記載了2000年前絲綢之路的運營狀況，也是證實絲綢之路長安——天山廊道的路網真實存在的依據。雖然目前被回填了，但是漢簡的不可復制性和不可偽造性凸顯了它的價值，“如果沒有簡牘，我們如何確認懸泉置是西漢遺址？”
“隸書寫起來很慢，為了寫得快，漢簡書體開始逐漸流行。”敦煌市文物保護中心副主任、敦煌市博物館副館長張春生介紹，敦煌漢簡書法是中國最早的墨跡之一，關于敦煌漢簡書體和形制的分析，對研究書法史和書體演變具有不可缺少的作用。
與此同時，活躍在絲路古道上的驛站、遺址、碑刻、私人信件、通商錢幣等都是民間傳播信息的重要媒介，某種程度上既是信息的攜帶者，也是信息傳播的助推者。除了漢簡，懸泉置遺址還出土諸多寫有漢文墨跡的麻紙，“出土的400多片紙張中有10片寫有字跡，其中8片是兩漢時期的，說明西漢已經在用紙張書寫文字了。這一發現把我國發明張紙的時間向前推進了近一個世紀。”榮紅梅表示。此外，懸泉漢簡中“浮屠簡”的發現，說明大致在公元一世紀后半期，佛教已經傳到了敦煌。
圖為“浮屠簡”。圖源敦煌研究院
“簡牘最終被紙代替，漸次退出歷史舞臺。”楊眉表示，但依靠竹木簡牘，中國的古老文明得以記載，優秀的古代典籍得以保存，偉大的民族精神和悠久的祖國歷史得以繼承和弘揚。無論是簡牘、文字，還是驛站、古道，這些現存的驛傳媒介都是傳播過程中重要的史證，為絲路文化研究提供了可貴的史料與物證。
竹木春秋：絲路文化的當代與未來
20世紀初，沉睡了兩千多年的敦煌漢簡重見天日，被中國書法學界形容為“書壇的原子彈爆炸”。百余年后的今天，有關漢簡的學科、館陳、文旅等建設工程已在隴原大地上落地生根，遍地開花。
“簡牘學”概念伴隨著甘肅簡牘的發現而誕生。2021年，甘肅省實施省屬高校國家一流學科突破工程，“簡牘學”作為“絕學”冷門學科被列入其中。西北師范大學是國內最早開展簡牘學研究及人才培養的高校之一，于1995年開始招收全國首屆簡牘學方向碩士研究生；蘭州大學則是全國首批獲批漢語言文學（古文字學方向）“強基計劃”招生資格的14所高校之一，同時得益于與甘肅簡牘博物館合作的“蘭山論簡”讀簡班，強基班學生可以充分將所學的古文字學知識運用到實踐中，實現“知”與“行”的結合。
圖為西北師范大學讀簡班課堂。李汶鍵/攝
被譽為“天下第一簡”的武威漢簡《儀禮》現存于甘肅省博物館。今年，從“五一”假期起，蘭州旅游便持續升溫，甘肅省博物館的游客接待量目前達到了歷史峰值，文創中心更是“人氣爆棚”。據甘肅省博物館副館長班睿介紹，甘博的文創工作已經持續做了近20年，生產打樣的產品已超過1000件，根據古絲綢之路文化符號“馬踏飛燕”開發的文創產品“小綠馬”已成爆款，從去年6月至今售出約10萬只。
此外，現館建成于2011年的敦煌市博物館，藏有著名的敦煌漢簡，作為中國最早的墨跡之一，是研究書法發展歷史和書法藝術的重要資料；而坐落于蘭州馬灘黃河岸邊的甘肅簡牘博物館新館正在有序布展，利用紅外線掃描及高精度拍攝技術，對館藏的近4萬枚簡牘實現數字化存儲管理，預計將于年內搬入“新家”；敦煌莫高里工匠村新近開發的“漢簡摹寫與復制”研學游產品，可以讓游客了解簡牘、認識簡牘，并體驗撰寫木簡、臨摹壁畫、制作彩塑和泥版畫等傳統文化技藝，將文化研學與旅游市場接軌，為絲路文化藝術傳承注入新活力……
圖為莫高里工匠村“漢簡摹寫”體驗現場。李汶鍵/攝
萬物有所生，而獨知守其根。張春生認為，“越來越多的年輕人對文物、文博、文化產生了興趣，愿意到博物館感受歷史文化，希望弄清楚我們從哪里來，要到哪里去。”古跡能夠喚醒當代年輕人對歷史的追溯，幫助現代的人知曉古代知識和發展歷程，以及對于未來發展的思考和憧憬。
竹木春秋，“簡”“牘”古今。田澍表示，在輝煌燦爛的新時代，讓陳列在博物館里的簡牘文物、分布在河西走廊的玉門關、懸泉置等文化遺產，以及記錄在簡牘里的文字都活起來，使源遠流長、博大精深的中華文明更加清晰地呈現于世人面前，是我國文博事業發展的時代要求，更是講好中國故事、增強歷史自信和文化自信、促進“一帶一路”建設、構建人類命運共同體的價值旨歸與實踐路向。
