作者：王鎖明（南京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）
近年來，以物聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、人工智能等為內(nèi)容的數(shù)字技術(shù)，在提高生產(chǎn)力水平、豐富物質(zhì)供給的同時(shí)，也帶來了公民、市場(chǎng)、社會(huì)和政府等多方面關(guān)系的重塑，由此開啟人類“數(shù)字文明”新時(shí)代。目前，人們對(duì)數(shù)字文明與傳統(tǒng)文化的關(guān)注，大多集中在應(yīng)用數(shù)字技術(shù)傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化這一層面。事實(shí)上，數(shù)字文明與傳統(tǒng)文化是相輔相成的，數(shù)字文明也需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助力，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為數(shù)字文明建設(shè)提供優(yōu)質(zhì)的文化質(zhì)料和思想養(yǎng)分。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化使數(shù)字技術(shù)成為向善工具
隨著數(shù)字技術(shù)快速發(fā)展，數(shù)據(jù)和算力資源成為重要生產(chǎn)要素，在給人類生產(chǎn)生活帶來便利的同時(shí)，也出現(xiàn)了安全隱患、隱私泄露、算法局限、大數(shù)據(jù)殺熟等社會(huì)問題。數(shù)字技術(shù)本身是中性的，但如何不被濫用，不異化為侵害他人合法權(quán)益和危害社會(huì)公共安全的工具，是當(dāng)下要認(rèn)真思考和解決的一個(gè)社會(huì)問題。我們以為，要合理地使用數(shù)據(jù)、科學(xué)地運(yùn)用算法，讓數(shù)字技術(shù)成為造福人類的新動(dòng)能，除了開發(fā)者和經(jīng)營(yíng)者應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守法律底線、秉持科技向善原則之外，還必須從多點(diǎn)發(fā)力，包括發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值指引和思想滋養(yǎng)作用。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化堅(jiān)持富國(guó)裕民、守信踐諾、義利兼顧、互利共贏、天下大同等價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，表現(xiàn)出很強(qiáng)的韌性、耐心和定力，時(shí)至今日依然閃耀著思想的光芒。《論語》中倡導(dǎo)“君子和而不同”，費(fèi)孝通先生提出“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”等，蘊(yùn)含了中華民族崇尚“求同存異”“包容寬厚”的美好價(jià)值，對(duì)于今天處理各種復(fù)雜關(guān)系仍有重要啟示。
如何統(tǒng)籌網(wǎng)絡(luò)安全與網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的關(guān)系，習(xí)近平總書記指出，“網(wǎng)絡(luò)安全和信息化是一體之兩翼、驅(qū)動(dòng)之雙輪，必須統(tǒng)一謀劃、統(tǒng)一部署、統(tǒng)一推進(jìn)、統(tǒng)一實(shí)施”。這是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人憂患意識(shí)的鮮明體現(xiàn)，也是中華傳統(tǒng)文化中“一物兩體”“合二而一”實(shí)踐智慧的當(dāng)代表達(dá)。站在新的起點(diǎn)上，我們應(yīng)當(dāng)從中華傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中汲取營(yíng)養(yǎng)，用以推動(dòng)平臺(tái)算法向善，引導(dǎo)和規(guī)范數(shù)字技術(shù)朝正確的方向發(fā)展。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為數(shù)字產(chǎn)業(yè)植入人文元素
隨著5G、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、區(qū)塊鏈、人工智能等數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展和文化消費(fèi)市場(chǎng)的快速增長(zhǎng)，文化產(chǎn)業(yè)迎來了發(fā)展的新機(jī)遇，加快培育和壯大數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)也成為各國(guó)競(jìng)爭(zhēng)新興產(chǎn)業(yè)的重要舉措。如何發(fā)展我國(guó)的數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)？黨的二十大報(bào)告明確提出“實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略”，表明我國(guó)文化數(shù)字化發(fā)展已經(jīng)列入重要議事日程；2022年5月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于推進(jìn)實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》，明確“十四五”時(shí)期國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的目標(biāo)、重點(diǎn)任務(wù)等，為我國(guó)文化數(shù)字化發(fā)展指明了方向。
一切創(chuàng)作技巧和手段都是為內(nèi)容服務(wù)的，在網(wǎng)絡(luò)上，內(nèi)容的文化性也不應(yīng)被稀釋。“互聯(lián)網(wǎng)+文化”催生了數(shù)字出版、數(shù)字影視、數(shù)字演播、數(shù)字動(dòng)漫等文化新業(yè)態(tài)，但是，數(shù)字化只是為內(nèi)容助力的技術(shù)手段，內(nèi)容建設(shè)始終是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)和核心。作為產(chǎn)業(yè)發(fā)展新的增長(zhǎng)點(diǎn)，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)既有技術(shù)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值的一面，也有生態(tài)和思想文化價(jià)值的一面，它本質(zhì)上是一種意義和價(jià)值的生產(chǎn)。所以，我們?cè)诖蛟鞌?shù)字文化新業(yè)態(tài)時(shí)，必須堅(jiān)定文化自信，重視和提升數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的品質(zhì)內(nèi)涵，善于在數(shù)字文化產(chǎn)品和服務(wù)中嵌入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、先進(jìn)文化元素，努力創(chuàng)新具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的數(shù)字文化品牌，助推中華優(yōu)秀文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展和人民高品質(zhì)生活。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讓數(shù)字世界擁有文明底氣
當(dāng)前，數(shù)字技術(shù)深度融入社會(huì)生產(chǎn)生活的方方面面，推動(dòng)生產(chǎn)制造、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行、社會(huì)治理、文化建設(shè)的轉(zhuǎn)型發(fā)展，由此塑造了一個(gè)全新的人類文明形態(tài)。另一方面，數(shù)字文明在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的同時(shí)，其自身也要受到經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、生態(tài)、歷史、文化等因素的制約和影響。這其中，人類優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是推動(dòng)數(shù)字文明發(fā)展不可或缺的重要力量。日前，在山東曲阜召開的世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)數(shù)字文明尼山對(duì)話，彰顯人類高度的文化自覺，其深刻意義就在于加強(qiáng)國(guó)際人文交流合作，充分利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，更好挖掘歷史文化時(shí)代價(jià)值，共謀全球數(shù)字文明之治。
黨的二十大報(bào)告指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶”，包含有解決一系列社會(huì)問題的思想理念。例如，中華民族歷來倡導(dǎo)“天人合一”“民為邦本”“富民厚生”“經(jīng)世致用”“誠(chéng)實(shí)守信”“和而不同”“知行合一”“天下為公”等，這些積淀豐厚的傳統(tǒng)文化智慧，具有永不褪色的時(shí)代價(jià)值，可以為當(dāng)今數(shù)字技術(shù)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)、數(shù)字社會(huì)乃至數(shù)字文明繁榮發(fā)展提供重要的思想資源和價(jià)值指引。在新征程上，面對(duì)瞬息萬變的外部環(huán)境，我們應(yīng)守護(hù)好中華傳統(tǒng)文化的精神血脈，加強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的深度發(fā)掘，積極推進(jìn)它的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，傳承和弘揚(yáng)其中優(yōu)秀的哲學(xué)理念、人文精神、道德規(guī)范、治理思想，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機(jī)活力，為數(shù)字文明建設(shè)貢獻(xiàn)更多的確定性和正能量，從而把握好、引領(lǐng)好數(shù)字世界的未來發(fā)展。
