肖欣
雨水一直收不住腳。但初春的澧陽平原，依然呼應(yīng)天地的韻律，敞開胸懷。楊柳風(fēng)拂面，水光疊影，層層新綠在泥土間閃亮——就像一萬年前，這片土地在春天也有的模樣。
在中國史前社會(huì)的文明化浪潮中，這方山水扮演了怎樣的角色？湖南自古“魚米之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，與這里有何淵源？
時(shí)間布下一個(gè)個(gè)啞謎。居于平原腹地的澧縣城頭山，是迄今為止，考古學(xué)家解開的關(guān)鍵謎底。距今6300年的中國最早之城，是這片原野史前稻作農(nóng)業(yè)文明之果，也是中國文明化進(jìn)程的一塊里程碑。
2018年11月30日，澧縣城頭山古文化遺址全貌。（資料圖片） 鐘鐳 攝
3月2日，湖南省文物考古研究所副研究員趙亞鋒，在長沙博物館主講城頭山往事。時(shí)間的響箭，射開了被折疊的城頭山時(shí)空之門。那里稻香四溢、熱氣騰騰，渺渺漁歌隨風(fēng)飄蕩……
差點(diǎn)丟失的桂冠
幾只灰色的水鳥撲騰著掠過護(hù)城河的水面。田埂邊，落葉的水杉和楊樹都干凈得很，在灰蒙中畫出清朗的線條。不過枝丫間的鳥窩像個(gè)黑色標(biāo)點(diǎn)，不客氣地宣示領(lǐng)地。
院子里的薔薇，剛冒出新芽。狗圍著腳邊打轉(zhuǎn)，火苗舔著一尊陶鼎，鼎上蒸著米飯的陶甑噗噗微響，清香撲鼻……
初春，在城頭山國家考古遺址公園徜徉，眼前一樹一鳥一物，都奇妙交錯(cuò)于“中國最早城里人”飯稻羹魚的遠(yuǎn)古時(shí)空。恍然間，你沿著鵝卵石大道來到河邊，蕩舟捕魚，或者去城中心的公共陶窯，完成那件才做了一半的陶器……
標(biāo)志中國最早之城的，是城墻。
站在遺址公園的中心環(huán)顧四周。昔日城墻微微隆起于地表，呈圓形綿延。“城”的身影，依稀可見。但城的秘密，并不那么輕易暴露。
1979年7月的一個(gè)暑熱天，澧縣考古人員曹傳松和王本浩，騎著自行車轉(zhuǎn)過車溪鄉(xiāng)的一片樹林。曹傳松的目光，無意間越過大片稻田，落到了一處高大的土崗上……
這是沉睡數(shù)千年的城頭山，第一次與即將喚醒它的力量不經(jīng)意相遇。時(shí)光埋下的秘密只露出了一個(gè)細(xì)小的線頭，幸運(yùn)的是，幾經(jīng)周折，揭秘者還是牢牢地抓緊了它。
中國最早的城，把中華民族的建城史往前一推就是1000年；世界最早的水稻田，打破“中國水稻由南亞傳來”的觀點(diǎn)，確證了中華民族馴化和栽培稻谷的偉大功勛。城頭山這兩項(xiàng)堪稱改寫歷史的考古成果，震驚世界。
一個(gè)有意思的插曲是，“最早之城”的桂冠，城頭山差點(diǎn)丟了。
城頭山遺址開始發(fā)掘時(shí)，確認(rèn)城址建造時(shí)代距今約5000－4800年，是當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)的最早之城，被評(píng)為1992年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)。沒想到，1995年在長沙舉行的一次研討會(huì)上，河南學(xué)者突然宣布，在鄭州西山發(fā)現(xiàn)了一個(gè)城址，距今約5300年。
難道桂冠剛戴上就要摘下來？1996年底至1997年初，冒著嚴(yán)寒埋頭苦干的湖南考古人驚喜連連：不僅發(fā)現(xiàn)了距今約6300年的最早城墻，還發(fā)現(xiàn)了壓在城墻之下、距今6500年的世界最早古稻田。時(shí)任湖南省文物考古所所長何介鈞，甚至挖出了一個(gè)有灰白色根須的稻蔸。他興奮地在遺址附近農(nóng)田中扯了一個(gè)剛收割的稻蔸比較，幾乎沒什么區(qū)別。
稻作農(nóng)業(yè)文明結(jié)出的果實(shí)
站在城頭山遺址東門的核心保護(hù)區(qū)域深呼吸，似乎仍聞得到距今6300年土城的泥腥味，望見稻田里嘉禾青青。
趙亞鋒語氣肯定：“建在稻田上的城墻，是一個(gè)關(guān)于城的隱喻。城頭山，就是稻作農(nóng)業(yè)文明結(jié)出的果實(shí)。”
水稻是極為脆弱的水生植物，對(duì)種植條件、人與人的協(xié)作關(guān)系等要求很高，社會(huì)組織、公共權(quán)力等早期社會(huì)復(fù)雜化現(xiàn)象也因此萌發(fā)。距今約6300年的大溪文化時(shí)期，城頭山聚落終于實(shí)現(xiàn)了從量變到質(zhì)變的飛躍，筑起了頗具震撼力的城墻。城墻如一個(gè)巨大容器，匯聚了稻作農(nóng)業(yè)發(fā)展所積蓄的文明要素，極大地促進(jìn)了人們的社會(huì)交流、碰撞與分化。城頭山的出現(xiàn)，標(biāo)志中華大地升起了第一縷文明的曙光。
城頭山曾四次修筑城墻，一次比一次建得高大、復(fù)雜。鼎盛時(shí)期，其城墻墻基寬達(dá)37米以上，還開挖了一條寬40米、深3米多的寬大護(hù)城河。趙亞鋒在考古中發(fā)現(xiàn)，這個(gè)城河系統(tǒng)修建前有整體規(guī)劃與設(shè)計(jì)，修建過程中則分組施工，分段堆筑，合攏成城：“這背后折射出的，是一個(gè)具有強(qiáng)大的規(guī)劃、協(xié)調(diào)、組織與控制能力的權(quán)威。城內(nèi)公共墓地的出現(xiàn)，多間建筑的居址、公共食堂、祖廟等，也是這一權(quán)威社會(huì)控制力的體現(xiàn)。此時(shí)的城頭山，已呈現(xiàn)出一定的古國氣象。”
隨著城的發(fā)展，三面環(huán)山空間較小的城頭山，開始向東邊更開闊的地帶轉(zhuǎn)移，建起了一座規(guī)模更大的雞叫城。直到距今4000年左右，包括雞叫城在內(nèi)的長江流域的古城都神秘消失。是什么黯淡了這里的文明之光？仍是未解之謎。
距今6300年前，一座宏大的土城就能在東亞大陸的遍地洪荒中聳立，綿延近2000年。這并非魔法式的奇幻。
站在歷史的高處俯瞰，人們不能不注目孕育城頭山的神奇地域澧陽平原。
“澧陽平原堪稱湖南的‘兩河流域’。”趙亞鋒說：“它由澧水及其支流涔水、澹水沖積而成，是人類宜居的黃金地帶。城頭山是澧陽平原萬年史前文化演進(jìn)的結(jié)晶。”
從上世紀(jì)50年代開始一直到現(xiàn)在，近700平方公里的澧陽平原已發(fā)現(xiàn)了近600個(gè)重要的史前和商周時(shí)期的遺址，是湖南目前最密集、文化序列最清楚的遺址古跡。湖南目前最早的舊石器遺址津市虎爪山、發(fā)現(xiàn)了湖南人老祖宗“石門人”的燕兒洞、距今8000多年的中國最早環(huán)壕農(nóng)業(yè)聚落八十垱，都出現(xiàn)在這里。道縣玉蟾巖發(fā)現(xiàn)的世界最早栽培稻，這里發(fā)現(xiàn)的四大稻作遺址及解密的八大傳播路徑，基本廊清了人類史前稻作農(nóng)業(yè)前行的腳步。澧陽平原，被視為世界水稻的起源與傳播中心之一。湖南“魚米之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，即源自這片飽含先祖智慧、浸透古稻醇香的原野。
“天佑湖南，天佑澧陽平原，承載著上古歷史的這些遺址——不僅僅一座城頭山，而是萬年以來的這一整套遺址，它們歷經(jīng)了數(shù)千年時(shí)光，完好地保留下來了。讓我們共同努力，呵護(hù)好這批珍貴的歷史遺產(chǎn)！” 2017年9月22日，城頭山舉行“中國城頭山（首屆）世界稻作文明論壇”，中國考古學(xué)會(huì)副理事長趙輝激情呼吁。
城頭山出土的彩陶杯。通訊員 攝
中國第一文明期的最高峰
作為世界三大原生文明之一的中國文明，究竟是如何形成的？近百年來，一代又一代中國考古學(xué)者孜孜以求。
趙亞鋒對(duì)此頗為感慨：“中國現(xiàn)代考古學(xué)的基因里就有著強(qiáng)烈的中國文明探源訴求。通過考古學(xué)尋根問祖，重建中國上古史，探索中國文化和文明的起源，可以說是中國考古學(xué)的天職。”
在中國文明探源的歷程中，城頭山有著里程碑式的意義。
湖南省文物考古研究所所長郭偉民，在概括中國文明化的進(jìn)程時(shí)發(fā)現(xiàn)，非常巧合的是，從距今6300-2300年，幾乎每隔一千年就發(fā)生一次重大的轉(zhuǎn)型，就有一次文明浪潮的席卷。而城頭山，正是中國第一文明期的最高峰：“距今6300年，是中國第一文明期的開始。這個(gè)階段還是文明的蓓蕾階段，或胚胎期。在這個(gè)第一文明階段，城頭山城址是唯一代表，它獨(dú)立地發(fā)生了一種文明的形態(tài)，即稻作農(nóng)業(yè)文明。這個(gè)年代，比‘兩河流域’甚至還要早。 有了城，文明就開始加速發(fā)展。”
2017年9月22日，袁隆平院士和聯(lián)合國世界糧食計(jì)劃署官員等共同發(fā)布《城頭山共識(shí)》，高度評(píng)價(jià)以城頭山為代表的澧陽平原史前遺址群“為國際社會(huì)理解全球多元化和多樣性文明進(jìn)程提供了藍(lán)圖”。目前，澧陽平原史前遺址群將申報(bào)世界文化遺產(chǎn)。
在世界文明史的坐標(biāo)上，城頭山這顆閃爍于人類早期文明蒼穹的星星，能否發(fā)出更奪目的光芒？澧陽平原還將打開怎樣的時(shí)光膠囊？
吹遍萬年的春風(fēng)里，新的秘語依舊呢喃，只說給懂它的人聽。
但值得湖南人驕傲的是，今天，每一粒在世人唇邊的清香熱米飯，都鏈接著湖湘大地的基因；無數(shù)謳歌田園與鄉(xiāng)愁的中華詩句里，都蕩漾著一座湖湘古城上空升起的那縷炊煙。
■大事記
城頭山遺址
1979年，澧縣考古工作者曹傳松和王本浩在車溪鄉(xiāng)南岳村開展文物普查時(shí)發(fā)現(xiàn)。
1991年-2014年，湖南省文物考古所先后對(duì)城頭山進(jìn)行18次考古發(fā)掘，出土文物16000余件。
1992年和1997年，城頭山遺址先后兩次入選年度“中國十大考古新發(fā)現(xiàn)”，成為唯一一個(gè)兩次獲此殊榮的古遺址。
1996年，被國務(wù)院公布為“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。
2001年，被評(píng)為“中國二十世紀(jì)100項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)”之一。城頭山的考古發(fā)掘成果，鐫刻到了北京“中華世紀(jì)壇”的青銅甬道上，寫進(jìn)了我國大、中學(xué)歷史教科書。
2010年，城頭山作為“中國最早的城市”被制作成大型模型，在上海世博會(huì)中國館展出。
2016年，城頭山國家考古遺址公園正式對(duì)外開放。
2017年，城頭山國家考古遺址公園外圍景觀，經(jīng)終審委員會(huì)評(píng)審，奪得2017年度世界景觀獎(jiǎng)。
2018年，“城頭山遺址城墻剖面保護(hù)工程”獲評(píng)“金尊獎(jiǎng)”。
澧陽平原史前遺址示意圖
澧陽平原四大稻作遺址
1988年，在長江流域最早的新石器時(shí)代文化代表性遺址彭頭山，發(fā)現(xiàn)大量摻雜在陶片里的稻殼，距今約9000年。
1996年，在中國最早的環(huán)壕農(nóng)業(yè)聚落八十垱遺址，發(fā)現(xiàn)距今8000多年的近萬粒炭化水稻。
1997年，在中國最早的古城城頭山遺址，發(fā)現(xiàn)世界最早的古稻田，距今6500年。
2007年，在比城頭山還大一倍、距今約4000多年的雞叫城遺址，發(fā)現(xiàn)了堆積如山的炭化谷糠和非常好的灌溉系統(tǒng)。
■評(píng)說
人類300多萬年歷史中的絕大部分時(shí)段，是冗長而緩慢發(fā)展的舊石器時(shí)代。但到了最后的一萬年前后，人類的心智、社會(huì)突然有了迅速的提高、發(fā)展。這一切得益于一項(xiàng)偉大的發(fā)明——農(nóng)業(yè)。因?yàn)檗r(nóng)業(yè)，人們第一次掌握了可以突破自然限制的生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)，獲得食物保障，過上穩(wěn)定的定居生活，人口規(guī)模也隨之?dāng)U大，需要建立各種制度以協(xié)調(diào)約束日益復(fù)雜的人際關(guān)系，終于脫離蒙昧、走向文明。
稻作農(nóng)業(yè)支持了中國史前社會(huì)第一次文明化浪潮。這是幾十年考古揭示的一段湮滅已久的歷史。澧陽平原上的社會(huì)率先引領(lǐng)了長江中游地區(qū)史前社會(huì)的復(fù)雜化、文明化進(jìn)程，城頭山遺址上發(fā)現(xiàn)的建造于大溪文化的城垣，是目前知道最早的古城。就建筑技術(shù)而言，城頭山大溪文化城垣的建造是基于彭頭山文化晚期的八十垱遺址和城頭山湯家崗時(shí)期聚落的環(huán)濠工程技術(shù)而來，經(jīng)過了將近2000多年的傳承，終成大器。
——中國考古學(xué)會(huì)副理事長、北京大學(xué)考古文博學(xué)院原院長 趙輝
城頭山是中國最古老的城，把中華民族文明歷史上建城史往前一推就是1000年。這座古城發(fā)掘的結(jié)果表明，至少可以證明長江文明與黃河文明同為中華文明的搖籃，將促使我們修訂某些重大歷史結(jié)論，譜寫中華6000年文明史的新篇章，它的獨(dú)特價(jià)值是史無前例的。
——湖南省文物考古研究所原所長 何介鈞
城頭山作為我國目前發(fā)現(xiàn)的最早史前城址，堪稱眾城之母。在城頭山的影響之下，長江中游出現(xiàn)了眾多的城址。此后2000余年，全國各地涌現(xiàn)出了一大批城址，它們?cè)谥袊嘣惑w文明化進(jìn)程中，為以中原為中心的歷史趨勢(shì)的形成和最早中國的出現(xiàn)作出了杰出貢獻(xiàn)。城頭山湯家崗文化時(shí)期的水稻田，堪稱稻作之源。發(fā)達(dá)的稻作農(nóng)業(yè)是中國南方文明的史前基礎(chǔ)，也是促進(jìn)中國文明形成的重要支柱。
澧陽平原遺址具有極高的密集度，堪稱中國史前遺址集群原生態(tài)博物館，反映了人與自然相互作用和發(fā)展的特定形態(tài)，是環(huán)壕聚落向城壕聚落發(fā)展演變的杰出范例，是對(duì)稻作文明形態(tài)與東亞史前社會(huì)復(fù)雜化進(jìn)程模式的基本概括。數(shù)十萬年以來，山丘、平原、水、稻米與人的相互依存和發(fā)展，是這個(gè)史前遺址群作為文化遺產(chǎn)真實(shí)性與完整性的客觀表達(dá)。
城頭山城池在大地上靜臥了數(shù)千年，它從未被記載，從未被書寫，也不見于夏商周三代人們的歷史記憶，如果不是科學(xué)考古學(xué)的出現(xiàn)，它或許還會(huì)再臥千年。但我們這一代考古人幸運(yùn)地與其相遇，幸運(yùn)地見到了它的真容。
——湖南省文物考古研究所研究員、所長，中國考古學(xué)會(huì)理事 郭偉民
澧陽平原的城頭山不僅僅是個(gè)城祖稻源遺址，更多的應(yīng)是個(gè)數(shù)千年一脈相傳、寫滿傳奇的文化符號(hào)。城頭山的背后和周圍，整個(gè)澧陽平原，自古以來都是稻作農(nóng)業(yè)區(qū)，到處都有稻作遺址，譬如彭頭山、八十垱、丁家崗、三元宮、雞叫城等等。今天整個(gè)澧陽平原的現(xiàn)代稻田可以說就覆蓋在先祖的故園上，幾乎所有的稻作家園都有古香古色的稻作背景。
——農(nóng)業(yè)農(nóng)村部全球及中國重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)專家委員會(huì)委員 徐旺生
